jeudi 5 décembre 2019

ASSOHBA, LE COMPAGNONNAGE ÉDUCATIF

En Islaam,[1] assohba,[2] le compagnonnage éducatif, se rapporte à l’Amour en Allaah.
La fraternité des croyants et des croyantes[3] en Islaam est fondée sur l’Amour d’Allaah, sur l’attachement à Son Message, sur la sincérité, sur la noblesse de la piété,[4] sur tout ce qui consolide les liens dans la Voie du succès ici-bas et dans la vie dernière.[5]
Deux hommes[6] s’unissent pour s’entraider dans la Voie d’Allaah, font de leur mieux afin que ce soit dans la franchise, dans la véracité, dans l’honnêteté, sans ambiguïté, loin du mensonge et du faux.
Deux hommes cheminent ensemble en s’épaulant dans l’harmonie de l’équilibre en faisant ce qu’ils peuvent ici-bas comme si c’était la demeure de toujours et en étant prêts à rejoindre la vie dernière à tout instant.[7]
Deux hommes prennent soin l’un de l’autre, pleinement confiants en Allaah, dans l’impermanence de leur marche ici-bas, pour la permanence de la vie dernière.
Deux hommes font provision du meilleur pour se nourrir mutuellement.
« Et faites des provisions, la meilleure provision est la piété ».[8]
Cela nécessite d’être à l’écoute, de consolider la fraternité pour s’améliorer dans la Voie d’Allaah.
« N’as-tu pas vu comment Allaah propose en parabole une bonne parole[9] pareille à un bon arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel ? Il donne ses fruits à tout moment avec la permission de Son Seigneur. Allaah propose des paraboles aux gens,[10] peut-être se rappelleront-ils. Et l’exemple d’une mauvaise parole est comme un mauvais arbre déraciné de terre et n’ayant pas d’attache.[11] Allaah affermit les croyants par une parole ferme[12] dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. Allaah égare les injustes.[13] Et Allaah fait ce qu’Il veut ».[14]
Deux hommes se soutiennent dans la modestie et l’humilité.
La modestie et l’humilité qui excluent, bien évidemment, le laxisme et la démission.
La modestie et l’humilité en Islaam renforcent la fermeté, la détermination, et l’inflexibilité dans la Voie d’Allaah.
« Les serviteurs[15] du Clément qui marchent sur terre avec humilité[16] et lorsque les ignorants[17]
leur adressent la parole, disent : paix ».[18]
« Par le temps. L’Homme[19] est certes, en perdition.[20] Sauf ceux qui ont cru, qui ont accompli les bonnes oeuvres,[21] qui se sont recommandés[22] la vérité et qui se sont recommandés l’endurance ».[23]
Mohammad, l’ultime Prophète et Messager[24] sur lui la bénédiction et la paix comme d’autres Prophètes et Messagers sur eux la bénédiction et la paix a résisté aux persécutions, et a défendu l’esprit de fraternité entre les croyants et les croyantes. 
Il était injurié, calomnié, accusé de mensonges, maltraité, humilié, marginalisé, pourchassé et menacé d’être tué ; et comme des croyants et des croyantes, il a été contraint à l’exil à Yatribe.[25]
« Almohaajiroune »,[26] ont été accueillis par « alançaar »,[27] et tous, dans l’amour d’Allaah et sous la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, vont porter l’esprit de fraternisation à un degré qui raffermit la communauté et exalte la force de la foi.[28]
« Les croyants sont des frères, établissez la concorde entre vos frères. Et craignez Allaah, peut-être bénéficierez-vous de Sa miséricorde[29] ».[30]
« Et cramponnez-vous tous à « habl »[31] Allaah et ne vous désunissez pas. Et rappelez-vous le bienfait qu’Allaah vous a accordé lorsque, d’ennemis que vous étiez, Il réconcilia vos coeurs et vous voilà, par Son bienfait, devenus frères ».[32]
Les croyants et les croyantes sont frères et soeurs sur la base des valeurs de l’Islaam.
D’après Anas qu’Allaah le bénisse, le Prophète sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« Aucun d’entre vous ne sera croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même ».[33]
Et selon Abou Horayra[34] qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« Ne vous enviez pas, ne procédez pas aux surenchères, ne vous détestez pas, ne vous tournez pas le dos, que l’un ne procède pas à une vente sur la vente de l’autre et soyez, serviteurs d’Allaah,[35] des frères. Almoslime est le frère d’almoslime,[36] il ne commet pas d’injustice à son égard, ne lui ment pas et ne le méprise pas. La piété[37] est ici, a-t-il précisé en désignant trois fois sa poitrine.[38] Pour être mauvais, il suffit de mépriser son frère moslime. Tout chez un moslime, est sacré pour un autre moslime, sa personne, ses biens, son honneur ».[39]
En Islaam, assohba, le compagnonnage éducatif, renvoie donc à des personnes qui se sont aimées pour Allaah, se sont unies pour Lui.
Il renvoie à des hommes et à des femmes qui font de leur mieux afin se faire beaux et belles pour Allaah.
D’après Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah[40] sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« Sept personnes[41] seront couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre : le guide[42] équitable,[43] un jeune qui a grandi[44] dans l’Adoration[45] de son Seigneur, un homme dont le coeur est attaché[46] aux mosquées,[47] deux hommes qui se sont aimés pour Allaah,[48] se sont unis[49] pour Lui,[50] et se sont séparés[51] pour Lui, un homme qu’une femme importante[52] et belle a réclamé,[53] et qui a dit je crains Allaah,[54] un homme qui fait l’aumône[55] avec discrétion[56] au point que sa main gauche ignore ce que donne sa main droite,
et un homme qui a évoqué Allaah[57] dans la solitude,[58] et ses yeux ont débordé de larmes[59] »[60].
D’autres catégories de personnes que celles citées dans ce hadiite,[61] seront également couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.[62]
Dans tous les cas, il s’agit de yawme Alqiyaama,[63] le Jour de la Résurrection, du Jugement Dernier.[64]
Qu’Allaah fasse que nous soyons dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.
Qu’Il nous éloigne des pratiques blâmables, pardonne nos fautes, nous aide à résister à achachaytaane et à ceux et à celles qui suivent sa voie, la mauvaise voie, la voie de l’Enfer.
Qu’Il nous éclaire et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons parmi les heureux ici-bas et dans la vie dernière.
Qu’Il nous couvre de Son Amour et déverse sur nous Son infinie miséricorde.
Qu’Il nous aide à faire de notre mieux pour l’Aimer comme Il doit être Aimé, pour l’Adorer comme Il doit être Adoré.
Qu’Il nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits, non de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.[65]
Qu’Il fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, la bonne Voie pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :
« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et donnant satisfaction.[66] Entre parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».[67] 

BOUAZZA



[1] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des univers.
[2] Assaahib, compagnon, assahaaba, compagnons.
[3] Almouminoune wa almouminaate.
[4] ʺÔ humains ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allaah est le plus pieuxʺ.
Alqoraane (le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le "r" roulé), Les chambres, aayate13 (verset13).
[5] Alaakhira (le r roulé), l’au-delà.
[6] Deuc personnes.
[7] Référence à un hadiite attribué à Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Lorsqu’on parle de hadiite (hadite, hadhiith, hadith) cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite  de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Alqoraane est la continuation, la synthèse et le parachèvement du Message d’Allaah.
Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, a eu pour mission de le transmettre.
Assonna a trait à la conduite de Mohammad sur lui la bénédiction et la paix.
Alqoraane n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne peut exister sans Alqoraane.
Assonna procède d’Alqoraane.
[8] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 197 (verset 197).
[9] Hamiid Allaah (Hamidullah), dans sa traduction du Qoraane, écrit en note de bas de page q’une bonne parole se rapporte à la proclamation de l’unicité d’Allaah (attawhiid), laa Ilaah illaa Allaah, il n’y a d’Allaah qu’en Allaah l’Unique.
[10] Linnaaçe.
[11] Qaraare (les r roulés).
[12] Alqawl attaabithe, attaabite..
[13] Addaalimiine.
[14] Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le ″r″ roulé), abraham, aayate 24 à aayate 27 (verset 24 à verset 27).
[15] Ceux et celles qui sont aux ordres d’Allaah.
[16] Avec douceur.
[17] Qui ignorent le Message d’Allaah.
Dans sa traduction du Qoraane, kachriid note que le verbe jahala veut dire agir avec violence et injustice dans l’ignorance totale et voulue de toutes les limites de la justice et de la morale définies par l’Islam.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 477.
[18] Alqoraane (le Coran), sourate 25 (chapitre 25), Alforqaane (le r roulé), Le Discernement, aayate 63 (verset 63).
[19] Alineçaane.
[20] L’Homme va assurément à sa perte.
[21] Assaalihaate.
[22] Mutuellement.
[23] Alqoraane (Le Coran), sourate 103 (chapitre 103), Al’asr (le ʺrʺ roulé), Le Temps, aayate 1 à aayate 3 (verset 1 à verset 3).
Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note que ceux qui s’accrochent aux principes de la vérité et la justice ont en effet besoin de beaucoup d’endurance car ils auront pour ennemis la grande majorité des hommes.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), op.cit, note en bas de la page 821.
[24] Nabiyy, Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
Raçoul (le "r" roulé), Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix, est quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé auparavant dans le Message d’Allaah.
Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé auparavant dans le Message d’Allaah et de transmettre une législation nouvelle, dans la continuité du Message d’Allaah.
Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est en même temps un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix.
Dans un hadiite, Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, indique que le nombre total des Prophètes sur eux la bénédiction et la paix est de cent vingt quatre mille, et celui des Messagers sur eux la bénédiction et la paix est de trois cents quinze (hadiite rapporté par alimaame (l’imam) Ahmad qu’Allaah le bénisse).
[25] Cet exil de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, alhijra (le r roulé), l’hégire, l’émigration, marque le point de départ, l’an 1 d’alhijra, selon le calendrier des croyants et des croyantes (cet an 1 correspond à 622).
Avant cet exil, des croyants et des croyantes ont été accueillis et bien traités à Alhabacha (l’Abyssinie, l’Éthiopie) où ils ont pu échapper aux persécutions des ennemis d’Allaah.
Par la suite, ils ont rejoint leurs frères et sœurs en Islaam, à Yatribe.
[26] Le r roulé, les exilés, les émigrés persécutés à Makka parce qu’ils ont adhéré à l’Islaam.
[27] Le r roulé.
Les disciples, les partisans de Yatribe.
Ceux et celles qui, en adhérant à l’Islaam, ont demandé à Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, de venir s’installer à Yatribe, en l’assurant de leur protection.
Yatribe est devenue Almadiina (Médine).
[28] Aliimaane.
La foi est de croire à Allaah, à Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Envoyés, au Jour Dernier (la Résurrection) et à la prédestination qu’il s’agisse du Bien ou du Mal.
[29] La’allakome torhamoune (le ʺrʺ roulé).
[30] Alqoraane (Le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le ʺrʺ roulé), Les Chambres, aayate 10 (verset 10).
[31] Corde.
[32] Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal’Imraane (le ʺrʺ roulé), La Famille d’Imraane, aayate 103 (verset 103).
[33] Hadiite rapporté par Albokhaarii et Moslime, repris par Annawawii dans les quarante hadiite.
Le r roulé.
[34] Les r roulés.
[35] ‘ibaad Allaah (la première lettre du mot ‘ibaad c’est la lettre ‘ (‘iine) qui n’existe pas dans l’alphabet français, et non la lettre i (qui n’est donc pas écrite ici en lettre majuscule) aux ordres d’Allaah.
[36] Le musulman est le frère du musulman.
[37] Attaqwaa.
[38] Dans le cœur.
[39] Hadiite rapporté par Moslime, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.
[40] Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Avec Mohammad sur lui la bénédiction et la paix, Allaah annonce le parachèvement du Message :
ʺAujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et J’ai accompli sur vous Mon bienfait et J’ai agréé pour vous l’Islaam comme religionʺ.
[40] Alqoraane (le Coran), sourate 5 (chapitre 5), Almaa-ida, La Table, aayate 3 (verset 3).
[41] Il s’agit de catégories de personnes.
[42] Alimaam, imaam, le dirigeant, dirigeant.
[43] Juste.
[44] Nacha-a.
[45] ‘Ibaada.
[46] Mo’allaq, accroché.
[47] Á la prière.
[48] Qui se sont rencontrées dans l’amour d’Allaah.
[49] Ijtama’aa, se sont rassemblés.
[50] Allaah.
[51] Séparés par la mort.
[52] Daate maneçib.
[53] Pour un acte sexuel.
[54] L’homme a refusé, par crainte d’Allaah, d’avoir des relations sexuelles avec une femme qui s’est offerte à lui.
En Islaam, l’acte sexuel n’est licite (halaal) que dans le cadre du mariage entre un homme et une femme.
Qu’Allaah pardonne nos égarements, nous éclaire, et nous guide
[55] Qui donne en charité.
[56] Si discrètement.
[57] Évocation, invocation, méditation, lecture du Qoraane, prière, ou autres.
[58] Dans un moment où il est seul.
[59] Faadhate ‘aynaah.
[60] Hadiite rapporté par Albokhaarii (le ʺrʺ roulé) et Moslim.
Ibrahim Mulla, Ma place à l’ombre du Trône. Les sept clés du succès, Hidaya, 2016.
Document utilisé comme support lors d’interventions dans l’Hexagone, sur ce hadiite.
[61] Lorsqu’on parle de hadiite (hadite, hadiith, hadith), cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, à Assonna.
[62] Voir les divers textes qui les mentionnent.
[63] Yawme alba’the (alba’te), yawme alhachr (le ʺrʺ roulé).
[64] L’Événement Inévitable.
[65] Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7 (verset 6 et verset 7), récitée à chaque ʺrak’aʺ (cycle d’actes), de chaque prière.
[66] Raadiya mardiya (les r roulés).
[67] Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le r roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30).
Voir :
http://deshommesetdesfemmes.blogspot.com

mercredi 4 décembre 2019

TRADUIRE


Dans des traductions de l’arabe au français, il n’est pas toujours aisé de restituer tout le sens d’un mot, ou d’une expression.
L’expression « laa Ilaah illaa Allaah » par exemple, est traduite par « il n’y a de Divinité qu’Allaah ».[1]
C’est une traduction qui ne rend pas tout à fait le sens recherché.
Le sens recherché ne serait-il pas plus dans « il n’y a d’Allaah qu’en Allaah l’Unique ?[2]
Pour ce qui est de « ‘abd[3] Allaah », c’est traduit par « serviteur d’Allaah ».[4]
Ne serait-il pas mieux de traduire par « être aux ordres d’Allaah » ?[5] 

BOUAZZA



Broderie de l’alphabet arabe réalisée par mon épouse.
[1] Il n’y a de Divinité que Dieu.
[2] Il n’y a de Dieu qu’en Dieu l’Unique.
[3] La première lettre de ‘abd c’est la lettre ‘ (‘iine) qui n’existe pas dans l’alphabet français, et non la lettre a (qui n’est donc pas écrite ici en lettre majuscule).
[4] Serviteur de Dieu.

mardi 3 décembre 2019

COMME AU FOOT

Dans les compétitions de football, lorsque l’équipe de France doit affronter une équipe insignifiante, tout est mis en branle afin de faire croire que c’est une menace réelle, et que les bleus[1] doivent fournir des efforts incommensurables pour tenir tête à l’équipe insignifiante.
Un tapage inouï est entretenu afin que la défaite de l’équipe insignifiante soit perçue comme une victoire inespérée de l’équipe de France qui a su faire face avec courage et bravoure.
Il en est ainsi pour la grève annoncée du jeudi 5 décembre 2019.[2]
Depuis plusieurs jours déjà, un vacarme médiatique est répandu à grande échelle afin de faire croire que le gouvernement aura à faire face à une situation explosive où il sera tenu de faire preuve de capacités exceptionnelles, pour ne pas laisser sombrer la France.[3]
  
BOUAZZA

INTERROGATION


 Comment sortir de l’engluement d’une « pensée » qui ignore le Message d’Allaah ?[1] 

BOUAZZA

lundi 2 décembre 2019

LA VIE DERNIÈRE

Quel que soit l’espace, le temps s’écoule.
Tout est en mouvement.
Des situations se modifient.
Des personnes changent.
Des épreuves se présentent.
La marche dans l’impermanence d’ici-bas, conduit à la permanence de la vie dernière.[1]
La mort est la certitude.[2]
Elle marque le passage de l’impermanence à la permanence.
« Innaa lillaah wa innaa ilayh raaji’oune ».[3]
« Nous sommes à Allaah et à Lui nous retournons ».
Qu’est-ce que j’ai fait de la vie qui m’a été accordée ici-bas ?
Qu’ai-je préparé pour la vie dernière ?
Ai-je fait de mon mieux ?[4]
Flots de pensées.
Averses d’images.
Afflux de sensations.
Qu’Allaah déverse sur moi Sa miséricorde, et fasse que lorsque le moment viendra pour moi de rejoindre la vie dernière, mes dernières paroles soient :
« Je témoigne qu’il n’y a d’Ilaah[5] qu’Allaah, et je témoigne que Mohammad[6] est le Messager d’Allaah ».
Allaah dans Son Message, nous explique le Sens de la vie ici-bas, et le Sens de la vie dernière.
« Nous avons créé l’être humain d’un choix d’argile. Puis Nous en fîmes un peu de liquide[7] dans un lieu sûr. Puis Nous avons fait du liquide une adhérence, puis de l’adhérence un morceau de chair, puis du morceau de chair Nous avons créé des os, et avons revêtu les os de chair, puis Nous en fîmes une autre créature. Béni soit Allaah, Le Meilleur des Créateurs. Puis après cela vous êtes appelés à mourir. Puis le jour de la résurrection vous serez ressuscités ».[8]
Les enseignements de l’Islaam depuis Aadame[9] jusqu’à Mohammad sur eux la bénédiction et la paix, traitent du sens de notre parcours ici-bas, et de ce qui nous attend dans la vie dernière.
Chaque être humain[10] goûtera la mort[11] au moment voulu par Allaah, Le Seigneur des univers.[12]
La mort se traduit par le passage de la vie d’ici-bas, à la vie dernière.
De ce monde éphémère, au monde éternel.
De l’impermanence, à la permanence.
Alyaquiine.
La Certitude.
La certitude de la vie dernière, de l’éternité où « quiconque aura fait un atome de bien le verra, et quiconque aura fait un atome de mal le verra ».[13]
C’est dire que le sort de chacun et de chacune dépend de ses oeuvres[14] et bien entendu, et avant tout, de la miséricorde d’Allaah.
« Et voici venus les affres de la mort avec la vérité. C’est ce que tu as voulu éviter ».
La vie dernière c’est le Paradis ou l’Enfer.[15]
Allaah ne nous a créé que pour que nous l’Adorions.[16]
« Je[17] n’ai créé aljinne[18] et alineçe[19] que pour qu’ils M’Adorent[20] ».[21]
Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note que c’est là une affirmation essentielle et péremptoire à l’adresse des matérialistes qui disent : « Ce n’est en somme que notre vie ici-bas, nous mourons et nous venons à la vie et seul le temps nous fait mourir ».[22]
Pour ces gens qui expliquent tout par le temps,[23] comme si le temps avait quelque volonté ou quelque pouvoir, les hommes naissent puis meurent et tout finit pour eux avec leur mort. Pour eux ce monde a été créé par le pur hasard et sans aucune finalité.
Allaah, qui a crée les univers, a crée aljinne et alineçe pour qu’ils L’Adorent.
L’Adoration d’Allaah est le sens réel et profond de la vie.[24]
Le Message d’Allaah nous dit aussi :
« Cette vie d’ici-bas n’est qu’amusement et jeu. C’est la demeure de la vie dernière[25] qui est la Vraie Vie. S’ils savaient ! »[26]
« Tout ce qui vous a été donné est la jouissance de la vie ici-bas et sa parure. Et ce qui est auprès d’Allaah est meilleur et plus durable. Ne comprenez-vous donc pas ? »[27]
« Et ceux qui ne croient pas à la vie dernière sont loin du chemin ».[28]
« Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes[29] et la rencontre de la vie dernière, leurs œuvres sont vaines ».[30]
« Il[31] fait sortir le vivant du mort et Il fait sortir le mort du vivant et fait revivre la terre après sa mort. Et c’est ainsi que vous serez ressuscités ».[32]
« Aviez-vous pensé que Nous vous avions créés par frivolité et qu’à Nous vous ne seriez pas retournés ? Exalté soit Allaah, Le Vrai Roi, nul Ilaah que Lui, Le Maître du Noble Trône ».[33]
« Béni soit celui dans la main[34] de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver pour savoir qui de vous est le meilleur en œuvre. Et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur ».
« Il y’a certes dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, des signes[35] pour ceux qui ont un cerveau.[36] Ceux qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allaah et réfléchissent[37] sur la création des cieux et de la terre, « Notre Seigneur !
Tu n’as pas créé cela en vain, gloire à Toi,[38] préserve nous du châtiment du feu[39] ».[40]
« Le fracas.[41] Qu’est-ce que le fracas ? Et qui te dira ce qu’est le fracas ? Le jour où les gens seront tels des papillons éparpillés. Et où les montagnes seront comme de la laine cardée. Quant à celui dont les bonnes actions auront pesé lourd.[42] Il sera dans une vie le remplissant de satisfaction.[43] Et quand à celui dont les bonnes actions auront été légères. Sa mère[44] sera un abîme. Et qui te dira ce que c’est ? Un feu ardent[45] ».[46]
« Et ne crois pas qu’Allaah soit inattentif à ce que font les injustes. Il ne fait que les retarder pour un jour où les regards se figeront ».[47] 

BOUAZZA



[1] L’au-delà.
[2] Alyaqiine.
[3] Le ʺrʺ roulé.
ʺNous sommes à Allaah et à Lui nous retournonsʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara (le ″r″ roulé), La Vache, aayate 156 (verset 156).
Dans sa traduction du Qoraane (le ʺrʺ roulé) Kachriid (le ʺrʺ roulé)  note que ʺla formule de consolation citée dans le verset 156, s’appelle ʺistirjaa’eʺ (le ʺrʺ roulé).
Celui qui la prononce avec sincérité et conviction y trouve en effet une réelle consolation dans les moments les plus difficiles.
Quand on se rappelle qu’on est entièrement la propriété d’Allaah et que c’est vers Lui que doit se faire notre retour, comment peut-on être écrasé de chagrin devant la perte des biens éphémères de ce monde ? Quand Allaah nous reprend un être cher ou un bien auquel nous sommes attachés, Allaah n’a fait que récupérer ce qu’il nous a prêté par pure bonté de Sa part et sans aucune contrepartie de la nôtre.
Que pouvons-nous donner à Celui qui possède toute chose en exclusivité totale ?ʺ
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 30.
[4] L’existence ici-bas consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
[5] De Divinité.
[6] L’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
[7] Goutte de sperme.
[8] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 12 à aayate 16 (verset 12 au verset 16).
[9] Adam sur lui la bénédiction et la paix.
[10] C’est de lui qu’il s’agit ici, et non d’autres créatures.
[11] Dans sa traduction du Qoraane, Salaah Addiine Kachriid (le "rʺ roulé), note qu’au moment de l’agonie les mondes inconnus se dévoilent au mourant qui voit alors les choses auxquelles il n’a jamais voulu croire tels le Paradis et l’Enfer. C’est pour cela que la mort est souvent désignée dans le Coran par le mot "alyaqiine", c'est-à-dire la "conviction".
D’autres traduisent "alyaqiine" par la "certitude".
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), op.cit, note en bas de la page 690.
[12] Rabb al’aalamiine ( le ʺrʺ roulé).
[13] Alqoraane (Le Coran), sourate 99 (chapitre 99), Azzalzala, aayate 7 et aayate 8 (verset 7 et verset 8).
[14] De ses actes.
[15] Le Paradis, la Lumière, Annour (le ʺrʺ roulé), la Voie d’Allaah, la Voie que choisissent, dans un élan d’Amour envers Allaah, ceux et celles qui croient, les croyants et les croyantes (almouminoune wa almouminaate).
Le chemin à prendre est celui qu’Allaah indique et l’aptitude à le prendre est celle qu’Allaah accorde.
La Voie de la réussite.
Par le soleil et par sa clarté. Par la lune quand elle le suit. Par le jour quand il l’éclaire. Par la nuit quand elle l’enveloppe. Par le ciel et par Celui qui l’a construit. Par la terre et par Celui qui l’a étendue. Par l’âme et par
Celui qui l’a harmonieusement façonnée. Et lui a inspiré son immoralité et sa piété. A réussi celui qui l’a purifiée. Et a perdu celui qui l’a corrompue.
Alqoraane (Le Coran), sourate 91 (chapitre 91), Achchamç, Le Soleil, aayate 1 à aayate 10 (verset 1 au verset 10).
Et ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement.
(Le Paradis : aljanna, alfirdaws).
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara (le r roulé), La Vache, aayate 82 (verset 82).
L’Enfer, les ténèbres, addolomaate, la voie d’achchaytaane (satan).
La voie que choisissent ceux et celles qui ne croient pas, les mécréants et les mécréantes, alkaafiroune wa alkaafiraate (les r roulés).
La voie de l’échec.
Et ceux qui ont mécru, leurs œuvres sont comme un mirage dans une plaine désertique que l’assoiffé prend pour de l’eau jusqu’à ce qu’il l’atteigne, ne trouve rien et trouve Allaah auprès de lui qui lui règle son compte. Et Allaah Est prompt à compter. Ou comme des ténèbres dans une mer profonde, surmontée de vagues superposées ainsi que d’un nuage. Ténèbres les unes au dessus des autres, quand il sort sa main il ne la voit presque pas. Celui a qui Allaah n’a pas donné de lumière n’a pas de lumière.
Alqoraane (Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour (le r roulé), La Lumière, aayate 39 et aayate 40 (verset 39 et verset 40).
Et ceux qui n’ont pas cru aux Signes d’Allaah, ce sont ceux-là les perdants″.
Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le r roulé), Les Groupes, aayate 63 (verset 63).
Si les injustes avaient tout ce que contient la terre et autant encore, ils le donneraient en rançon pour se soustraire aux tourments du Jour de la Résurrection″.
Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le r roulé), Les Groupes, aayate 47 (verset 47).
Et quant à ceux qui auront violé la loi et la morale, leur refuge sera le feu.
(Le feu de l’Enfer, jahannme, aljahiime).
Alqoraane (Le Coran), sorate 32 (chapitre 32), Assajda, La Prosternation, aayate 20 (verse 20).
Qu’Allaah nous préserve de l’Enfer et nous accueille avec les croyants et les croyantes au Paradis suprême, au Firdaws ala’laa (le ʺrʺ roulé).
[16] Alqoraane (Le Coran), sourate 51 (chapitre 51), Adhdhaariyaate (le ʺrʺ roulé), aayate 56 (verset 56).
L’Islaam depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
[17] Allaah.
[18] Aljaane, ʺles djinnsʺ, ont été créés avant alineçe, les humains, et sont dotés par Allaah, Seigneur des univers, de caractéristiques différentes des autres créatures.
Ils peuvent choisir de croire, ou de ne pas croire, et doivent, comme les humains, assumer les conséquences de leur choix le jour du Jugement dernier.
[19] Alineçaane, les humains.
ʺCertes Nous avons crée l’Homme à partir d’une argile dure transformée par l’eau en fange putréfiée et liquide. Et aljaane, Nous l’avons créé auparavant à partir d’un feu sans fuméeʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 15 (chapitre 15), Alhijr (le ʺrʺ roulé), aayate 26 et aayate 27 (verset 26 et verset 27).
[20] Adoration, al’ibaada.
[21] Alqoraane (Le Coran), sourate 51 (chapitre 51), Adhdhaariyaate (le ʺrʺ roulé), aayate 56 (verset 56).
[22] Alqoraane (Le Coran), sourate 45 (chapitre 45), Aljaathiya, L’Agenouillée, aayate 24 (verset 24).
[23] Addahria (le ʺrʺ roulé).
[24] Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), op.cit, note en bas de la page 696.
[25] L’au-delà.
[26] Alqoraane (Le Coran), sourate 29 (chapitre 29), Al’anekaboute, L’Araignée, aayate 64 (verset 64).
[27] Alqoraane (Le Coran), sourate 28 (chapitre 28), Alqasas, Le Récit, aayate 60, (verset 60).
[28] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 74 (verset 74).
[29] Aayaate.
[30] Alqoraane (le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf (le rroulé), aayate 147 (verset 147).
[31] Allaah.
[32] Alqoraane (Le Coran), sourate30 (chapitre 30), Arroume, aayate 19 (verset 19).
[33] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 115 (verset 115).
[34] Kachriid précise en note de bas de page que "Le Coran nous désigne les choses des mondes supra-sensoriels par des noms à la portée de notre compréhension infiniment limitée. Ainsi il attribue à Allaah des organes tels que les nôtres (yeux, mains etc…)
Il faut les reconnaître à Allaah tout en sachant que ces organes n’ont rien de commun avec ce que nous connaissons car Allaah n’a besoin d’aucun intermédiaire et d’aucun auxiliaire. Il se suffit en tout à Lui-même.
Toutes Ses créatures sont marquées par la dualité et l’hétérogénéité tandis que tout ce qui touche à Allaah est sous le signe de l’unité absolue et de l’homogénéité".
(Je garde Allaah au lieu de traduire par Dieu comme le fait Kachriid).
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 754.
[35] Aayaate, pluriel de aaya.
[36] Oulou alalbaab.
[37] Méditent.
[38] Sobhaanak.
[39] De l’Enfer.
[40] Alqoraane (le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ʺrʺ roulé), aayate 190 et aayate 191 (verset 190 et verset 191).
[41] Alqaari’a (le r roulé), l’événement fracassant, celle qui frappe.
[42] Dans la balance du jugement.
[43] Une vie agréable, au Paradis.
[44] Sa destination sera un abîme profond, un gouffre sans fond.
[45] L’Enfer.
[46] Alqoraane (Le Coran), sourate 101 (chapitre 101), Alqaari’a, Le Fracas, aayate 1 à aayate 11 (verset 1 au verset 11).
[47] Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le « r » roulé), Abraham, aayate 42 (verset 42).
Qu’Allaah pardonne mes errements, mes dérives, mes défaillances, mes divagations, mes pulsions, mes impulsions, mes mensonges, mes trahisons, mes tromperies,  mes insuffisances, mes faiblesses, et autres.
Qu’Il m’éclaire et me guide.
Il Est Celui qui répond aux invocations.
Je ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.

dimanche 1 décembre 2019

COMMENT ?


Comment me mettre beau pour Allaah ?
Comment me mettre belle pour Allaah ?
Comment nous mettre beaux pour Allaah ?
Comment nous mettre belles pour Allaah ?