samedi 31 mars 2018

RÉVEILLÉ AVANT


J’ai encore rêvé que je suis à la recherche de ma destination.
Cette fois, le lieu n’avait pas le décor et la topographie de ruelles de quartiers anciens au Maroc.
Je me suis trouvé, je ne sais pas comment, dans une gare en Suisse et qui, dans mon esprit était tout près de Paris, en France.
Autour de la gare, sur des murets, des types à la physionomie peu engageante, avec des bouteilles d’alcool.
On aurait dit « les gueules noires »,[1] des types des mines.
Endroit assez lugubre.
Sentiment d’angoisse.
Allaient-ils m’agresser ?
Subitement, j’étais entouré de trois ou quatre jeunes du même style, surgis de je ne sais où.
Parmi eux, un avait l’impression de vouloir s’attaquer à moi.
Et me voilà marchant dans une rue assez fréquentée.
J’ai senti que mon portefeuille n’était plus dans ma poche.
Je me suis retourné et je l’ai arraché, sans hésitation, des mains d’un jeune qui me collait presque.
Je lui ai donné les billets qu’il contenait en gardant celui qui avait le plus de valeur : les billets n’étaient pas des euros.[2]
Puis je lui ai demandé de m’indiquer comment retourner à Paris.
Paris ?
C’est loin m’avait-il répondu.
Je devais me rendre vers la mer, à côté de la rue où nous étions, et réclamer un véhicules qui me conduirait destination.
Réveillé avant d’entreprendre quoi que ce soit d’autre, j’ai senti une sorte de soulagement.[3]
  
BOUAZZA



[1] Les mineurs étaient appelés ainsi en France.
[2] Monnaie européenne.
Le portefeuille était celui que j’ai actuellement.
Ce n’est pas le premier rêve où je cherche ma destination.

jeudi 29 mars 2018

ENCORE SUR LE BON COMPORTEMENT EN ISLAAM


Le bon comportement[1] en Islaam[2] renvoie avant tout au Lien avec Allaah.
Connaître Allaah pour l’Aimer, l’Adorer, le Craindre, est au coeur de Son. Message.
« Nous[3] vous avons créés puis figurés[4] puis Nous dîmes aux Anges : Prosternez-vous devant Aadame,[5] Ils se prosternèrent sauf ibliis[6] qui ne fut pas de ceux qui se prosternèrent. Il[7] dit : Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner quand je te l’ai ordonné ? Il[8] dit : Je suis mieux que lui, Tu m’as créé de feu[9] et Tu l’as créé d’argile.[10] Il[11] dit : Descends d’ici, il ne t’appartient pas de t’enorgueillir ici, sors, tu es parmi les avilis.[12] Il[13] dit : Accorde-moi un délai jusqu’au jour où ils seront ressuscités. Il[14] dit : Tu es de ceux à qui un délai est accordé.[15] Il[16] dit : Puisque Tu m’as égaré, je m’assiérai pour eux sur Ton droit chemin.[17] Puis je les assaillirai de devant et de derrière, et de leurs droites et de leurs gauches et Tu ne trouveras pas la plupart d’entre eux reconnaissants. Il[18] dit : sors d’ici blâmé et banni, ceux d’entre eux qui t’auront suivi, je remplirai l’Enfer de vous tous. Et ô Aadame, habite, toi et ton épouse, le Paradis et mangez à votre guise[19] et n’approchez pas cet arbre sinon vous seriez du nombre des injustes. Puis achchaytaane leur a soufflé ses mauvais conseils[20] afin de dévoiler ce qui leur a été caché de leurs parties intimes[21] et a dit : Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher d’être deux Anges ou de faire partie des immortels. Il leur jura : Je suis pour vous deux un bon conseiller. Il les fit tomber par tromperie[22] et lorsqu’ils goûtèrent à l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles et ils se mirent à assembler sur eux les feuilles du Paradis, et leur Seigneur les appela : Ne vous ai-Je pas interdit cet arbre et ne vous ai-Je pas dit qu’achchaytaane était pour vous un ennemi évident ? Tous deux dirent : « Ô Notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons parmi les perdants. Il[23] dit : Descendez, vous serez ennemis les uns des autres et vous avez sur terre un séjour et une jouissance pour un temps. Il[24] dit : C’est là que vous vivrez, c’est là que vous mourrez et c’est de là que l’on vous fera sortir. Ô fils d’Aadame, Nous[25] avons fait descendre sur vous un vêtement[26]  pour cacher vos nudités, ainsi que des parures, et le vêtement de la piété, voilà qui est meilleur. Cela fait partie des signes d’Allaah, peut-être se souviendront-ils. Ô fils d’Aadame, qu’achchaytaane ne vous tente pas comme il a fait sortir vos parents[27] du Paradis, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il[28] vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons fait d’achchaatiine[29] les patrons[30] de ceux qui ne croient pas ».[31]
« Achchaytaane est pour vous un ennemi, prenez-le pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient de ceux de la fournaise ».[32]
« Achchaytaane vous fait craindre la pauvreté[33] et vous ordonne la turpitude[34] et Allaah vous promet un pardon  de Sa part et une générosité. Et Allaah est Vaste[35] et Omniscient ».[36]
« Et n’eut été la générosité d’Allaah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi achchaytaane sauf quelques exceptions ».[37]
« Achchaytaane les a dominés[38] et leur a fait oublier le rappel d’Allaah.[39] Ceux-là sont le parti[40] d’achchaytaane. Et c’est le parti d’achchaytaane qui sont les perdants. Ceux qui s’opposent à Allaah et à son Messager sont parmi les plus humiliés. Allaah a prescrit : je triompherai, Moi et Mes Envoyés. Allaah est Fort et Puissant. Tu ne trouves pas des gens qui croient à Allaah et au Jour du jugement dernier qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allaah et à son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou des membres de leur communauté. Ceux-là, Il[41] a prescrit la foi dans leurs coeurs et les a soutenus par un souffle de Sa part. Et Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières,[42] où ils demeureront éternellement. Allaah est satisfait de leur comportement et eux de Son agrément. Ceux-là sont le parti d’Allaah. Et c’est le parti d’Allaah qui récoltent le succès[43]».[44]
« Je[45] n’ai créé aljinne[46] et alineçe[47] que pour qu’ils M’Adorent ».[48]
« Béni[49] soit Celui[50] dans la main[51] de qui est la royauté,[52] et Il est Omnipotent.[53] Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver[54]  pour savoir qui de vous est le meilleur en œuvre.[55] Et c’est Lui le Puissant,[56] le Pardonneur[57] ».[58]
« Dis : c’est Lui Allaah, Unique. Allaah, l’Absolu. Il n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté. Et nul n’est égal à Lui ».[59]
« C’est Lui Allaah, nul Ilaah[60] autre que Lui. Le Connaisseur de l’invisible et du visible. C’est Lui Le Clément, Le Miséricordieux. C’est Lui Allaah, nul Ilaah autre que Lui, Le Souverain, Le Pur, La Paix,[61] Le Rassurant, Le Prédominant, Le Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux[62]. Gloire à Allaah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent. C’est Lui Allaah, nul Ilaah autre que Lui, Le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, Le Dessinateur.[63] Il a les plus beaux noms.[64] Tout ce qui est dans les cieux et la terre proclame Sa
Gloire. Et c’est Lui Le Puissant, Le Sage ».[65]
« Allaah est le Créateur de toute chose et de toute chose Il est Garant ».[66]
« Allaah Est la Lumière des cieux et de la terre. Sa Lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre. Le verre est comme un astre resplendissant ; son combustible vient d’un arbre béni, un olivier ni oriental ni occidental ; son huile éclairerait presque même sans avoir été touchée par le feu. Lumière sur Lumière. Allaah guide vers Sa Lumière qui Il veut. Allaah propose aux humains des paraboles. Et Allaah Est Omniscient ».[67]
« Aviez-vous pensé que Nous vous avions créés par frivolité et qu’à Nous vous ne seriez pas retournés ? Exalté soit Allaah, Le Vrai Roi, nul Ilaah que Lui, Le Maître du Noble Trône ».[68]
« Dis : mon Seigneur m’a guidé à un chemin droit, une religion droite, nation[69] d’Ibraahiime[70] monothéiste, et il ne faisait pas partie des associateurs.[71] Dis : ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort[72] appartiennent à Allaah, Le Maître des univers. Nul associé à Lui, et voilà ce qui m’a été ordonné et je suis le premier des musulmans ».[73]
« Il a fait pour vous à partir de la religion une législation contenant ce qu’Il avait recommandé à Nouh,[74] ce que Nous t’avons révélé[75], et ce que Nous avons recommandé à Ibraahiime et à Mouçaa[76] et à ‘Iiçaa[77] : pratiquez la religion et n’en faites pas un sujet de désunion ».[78]
D’après Abou Dharr qu’Allaah le bénisse, le Prophète[79] sur lui la bénédiction et la paix a rapporté qu’Allaah tabaaraka[80] wa ta’aalaa[81] a dit[82] :
« Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit à Moi-même l’injustice, et Je l’ai interdit entre vous. Ne soyez pas injustes les uns envers les autres. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés excepté celui que Je guide, demandez-Moi de vous guider, Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim excepté celui que je nourris, demandez-Moi de vous nourrir, Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous nus excepté celui que j’ai vêtu, demandez-Moi de vous vêtir, Je vous vêtirai. Ô Mes serviteurs, vous péchez la nuit et Moi Je pardonne tous les péchés, demandez-Moi pardon, Je vous pardonnerai. Ô Mes serviteurs, vous ne pouvez pas Me nuire, et vous ne pouvez pas Me faire du bien. Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier d’entre vous, les humains[83] et les jinn,[84] étiez aussi pieux que le cœur de l’homme le plus pieux qui soit parmi vous, cela n’ajouterait rien à Mon pouvoir. Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier d’entre vous, les humains et les jinn, étiez aussi débauchés que le cœur de l’homme le plus débauché, cela ne diminuerait rien de mon pouvoir. Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier d’entre vous, les humains et les jinn, se trouvaient en un même lieu, m’adressaient des demandes et que J’accorde à chacun ce qu’il a demandé, cela ne diminuerait pas ce que Je possède, pas plus que ne diminuerait une aiguille si elle était trempée dans la mer. Ô Mes serviteurs, ce sont vos œuvres que Je comptabilise pour vous et pour lesquelles Je vous rétribuerai. Celui qui trouvera du bien qu’il loue Allaah, et celui qui trouvera autre chose que cela qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même ».[85]
« Et n’invoque nul autre Ilaah qu’Allaah. Il n’y a d’autre Ilaah que Lui. Toute chose est périssable sauf Son Visage.[86] À Lui appartient le Jugement et à Lui vous serez ramenés ».[87]
Le Calife[88] Abou Bakr[89] qu’Allaah le bénisse a dit :
« J’ai entendu le Messager d’Allaah bénédiction et salut d’Allaah sur lui dire : Quand les gens voient faire l’injuste sans mettre fin à son injustice, ils ne sont pas loin de subir un châtiment d’Allaah ».[90]
« Ô humains si vous avez quelque doute sur la résurrection, Nous[91] vous avons créés de terre, puis d’une goutte de liquide, puis d’une adhérence, puis d’un embryon (normalement) aussi bien formé qu’informe pour vous montrer (Notre Omnipotence). Et Nous maintenons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu’à un terme fixé puis Nous vous sortons bébé, pour qu’ensuite vous atteigniez votre maturité. Il en est parmi vous à qui l’on reprend la vie et il en est qui est ramené au niveau le plus vil de l’âge afin qu’il ne sache plus rien après avoir acquis quelque savoir. Et tu vois la terre inerte et lorsque Nous faisons descendre sur elle l’eau, elle remue, se gonfle, et fait germer toutes sortes de couples (de végétaux) à la beauté éclatante. Il en est ainsi parce que Allaah Est Le Vrai,[92] qu’Il ressuscite les morts et qu’Il Est capable de toute chose. Et que l’Heure doit venir, qu’il n’y a aucun doute à son sujet et qu’Allaah fait ressurgir à la vie ceux qui sont dans les tombes ».[93]
« Le fracas.[94] Qu’est-ce que le fracas ? Et qui te dira ce qu’est le fracas ? Le jour où les gens seront tels des papillons éparpillés. Et où les montagnes seront comme de la laine cardée. Quant à celui dont les bonnes actions auront pesé lourd.[95] Il sera dans une vie le remplissant de satisfaction.[96] Et quand à celui dont les bonnes actions auront été légères. Sa mère[97] sera un abîme. Et qui te dira ce que c’est ? Un feu ardent[98] ».[99]
« Nous[100] vous avons mis en garde contre le châtiment proche, le jour où l’homme[101] verra ce que ses mains ont préparé[102] et où le mécréant dira : ʺOh comme j’aurais aimé n’être que poussièreʺ ».[103]
« Il y’a certes dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, des signes[104] pour ceux qui ont un cerveau. Ceux qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allaah et réfléchissent[105] sur la création des cieux et de la terre, « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain, gloire à Toi,[106] préserve nous du châtiment du feu[107] ».[108]
« Nous avons créé l’être humain d’un choix d’argile. Puis Nous en fîmes un peu de liquide[109] dans un lieu sûr. Puis Nous avons fait du liquide une adhérence, puis de l’adhérence un morceau de chair, puis du morceau de chair Nous avons créé des os, et avons revêtu les os de chair, puis Nous en fîmes une autre créature. Béni soit Allaah, Le Meilleur des Créateurs. Puis après cela vous êtes appelés à mourir. Puis le jour de la résurrection vous serez ressuscités ».[110]
« Allaah point de Ilaah que Lui, Le Vivant,[111] Alqayyoum[112]. Il n’est saisi ni par la somnolence ni par le sommeil. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui intercède auprès de Lui si ce n’est avec Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur et ils n’embrassent de Sa Science que ce qu’Il veut. Son Trône[113] a la contenance des cieux et de la terre et leur sauvegarde ne lui pèse en rien. Il est Le Très Haut, Le Très Grand.[114] ».[115]
« Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes et la rencontre de l’au-delà, leurs œuvres sont vaines ».[116]
« Il fait sortir le vivant du mort et Il fait sortir le mort du vivant et fait revivre la terre après sa mort. Et c’est ainsi que vous serez ressuscités ».[117]
« Il sait ce qui pénètre en terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte.[118] Et c’est Lui le Miséricordieux, le Pardonneur[119] ».[120]
« Il[121] a fait descendre du ciel une eau qui a coulé en torrents selon leur importance et le courant a porté à sa surface une écume abondante. Et de sur quoi ils attisent le feu pour obtenir une parure[122] ou un ustensile,[123] une écume semblable.[124] Ainsi Allaah représente en parabole le Vrai et le faux. Quant à l’écume, elle s’en va au rebut et quant à ce qui profite aux gens,[125] il demeure dans la terre. Ainsi Allaah propose les paraboles ».[126]
« Par le soleil et par sa clarté.[127] Par la lune quand elle le suit.[128] Par le jour quand il l’éclaire.[129] Par la nuit quand elle l’enveloppe.[130] Par le ciel et par Celui qui l’a construit. Par la terre et par Celui qui l’a étendue.[131] Par l’âme et par Celui qui l’a harmonieusement façonnée.[132] Et lui a inspiré son immoralité et sa piété. A réussi celui qui l’a purifiée.[133] Et a perdu celui qui l’a corrompue ».[134]
« Dis : Ô humains ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allaah, Qui a le Royaume des cieux et de la terre. Il n’y a de Ilaah que Lui, Il fait vivre[135] et Il fait mourir. Croyez donc en Allaah et à Son Messager le Prophète illettré[136] qui croit en Allaah et en Ses Paroles. Et suivez-le, peut-être[137] serez-vous guidés ».[138]
« Et Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde aux univers. Dis : ce qui m’est révélé c’est que votre Ilaah est un Ilaah Unique. Êtes-vous musulmans ? »[139]
« C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée[140]et la religion du Vrai[141] pour lui indiquer la totalité de la religion ».[142]
« Ce qui t’a été descendu de ton Seigneur est la Vérité, mais la plupart des gens ne croient pas ».[143]
« Le Messager a cru en ce qui a été descendu sur lui de la part de Son Seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en Allaah, et à Ses Anges, et à Ses Livres et à Ses Messagers[144] : nous ne faisons aucune distinction entre Ses Messagers ».[145]
« Ceux qui ne croient pas[146]en Allaah, et à Ses Messagers et qui veulent faire distinction[147]entre Allaah et Ses Messagers et disent nous croyons à une partie et nous ne croyons pas à une autre et veulent prendre une voie intermédiaire[148] ; Ceux-là sont les vrais mécréants et Nous avons préparé aux mécréants un châtiment humiliant.[149] Et ceux qui auront cru en Allaah, et à Ses Messagers et qui n’auront pas fait de distinction entre aucun d’eux, ceux-là Il leur apportera leurs salaires[150]. Et Allaah est Pardonneur et Miséricordieux ».[151]
« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et J’ai accompli sur vous Mon bienfait et J’ai agréé pour vous l’Islaam comme religion ».[152]
Le Lien avec Allaah, est un Lien d’Amour,[153] d’Adoration,[154] de Crainte.[155]
D’après Abou Horayra[156] qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix, a rapporté qu’Allaah a dit[157] :
« Quiconque porte atteinte à l’un de Mes aimés, Je[158] lui déclare la guerre. La meilleure manière pour Mon serviteur de s’approcher de Moi, c’est les obligations que Je lui ai prescrites.[159] Mon serviteur ne cesse de s’approcher de Moi par des œuvres surérogatoires,[160] jusqu’à ce que Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. Et s’il me demande,[161] Je lui donne et s’il se met sous Ma protection, Je le protège, et il n’y a pas de chose que J’hésite à faire et que Je dois cependant faire, que de ravir l’âme de Mon serviteur croyant ; il déteste la mort et Moi Je déteste lui faire tort ».[162]
D’après Anas qu’Allaah le bénisse, le Prophète sur lui la bénédiction et la paix, dans ce qu’il a rapporté sur son Seigneur a dit[163] :
« Si[164] le serviteur se rapproche de Moi d’un pas,[165] Je m’approche de lui d’une coudée,[166] et s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui d’un empan,[167] et s’il vient à Moi en marchant, Je vais à lui en me hâtant[168] ».[169]
Laa Ilaah illaa Allaah.[170]
C’est le témoignage des personnes attachées à l’Islaam, des croyants et des croyantes, proclamé, renouvelé, et transmis, avec ce qui s’en suit, à travers le temps et l’espace.
L’Amour, l’Adoration, la Crainte d’Allaah c’est un tout.
Dans un hadiite, Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction a dit que  sept personnes[171] seront couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.
Parmi ces personnes, un homme qui a évoqué Allaah[172] dans la solitude,[173] et ses yeux ont débordé de larmes.[174]
L’Amour en Islaam c’est d’abord l’Amour d’Allaah.
De l’Amour témoigné à Allaah par les croyants et les croyantes, découlent les sentiments de ces derniers à l’égard des créatures.
Les croyants et les croyantes font de leur mieux pour Aimer Allaah comme Il doit être Aimé.
Cet Amour d’Allaah traduit un désir ardent d’être aimé par Lui.
Dans leur Amour d’Allaah, les croyants et les croyantes peuvent pleurer pour d’innombrables raisons.
Ils peuvent pleurer de bonheur, de reconnaissance, de gratitude, de crainte, d’espoir, et autres, loin des regards, sauf du regard d’Allaah.
Dans un moment où elle est seule, une personne évoque Allaah, et ses yeux débordent de larmes.
Allaah qui connaît l’intimité des coeurs, et qui guide qui Il veut, sait pourquoi.
Alqoraane et Assonna soulignent aussi l’importance de craindre Allaah.
« Ô vous qui avez cru ! Craignez Allaah comme Il doit être craint et veillez à ne mourir que musulmans ».[175]
« C’est Allaah qui Est digne de votre crainte si vous êtes croyants ».[176]
« Les croyants[177] sont ceux-là dont, à l’évocation d’Allaah, les coeurs frémissent de crainte, et quand Ses versets leur sont récités, ils acquièrent davantage de foi et s’en remettent à leur Seigneur ».[178]
« Craignez pieusement Allaah autant que vous pouvez,[179] écoutez, obéissez et faites largesses,
c’est un bien pour vous ».[180]
« Et quiconque obéit à Allaah et à Son Messager, et craint Allaah et en ressent une crainte pieuse, ceux-là sont les gagnants ».[181]
D’après Abou Dharr et mo’aadh Ibn Jabal qu’Allaah les bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« Crains Allaah où que tu sois. Efface la mauvaise action[182] par la bonne action[183] et comporte toi avec les gens de bonne manière ».[184]
« Et cette communauté, la vôtre est une seule communauté et Moi Je suis Votre Seigneur, craignez-Moi donc ».[185]
« Et l’on conduisit au Paradis par groupes, ceux qui avaient craint pieusement leur Seigneur, puis lorsqu’ils y arrivèrent et que ses portes s’ouvrirent, ses Gardiens leur dirent : Paix sur vous, vous avez été bons,[186] entrez-y pour l’éternité[187] ».[188]
« Est-ce que celui qui sait que ce qui t’a été descendu[189] de la part de ton Seigneur est la vérité est comme celui qui est aveugle ?[190] Seuls se rappellent les gens qui ont un cerveau.[191] Ceux qui remplissent leurs engagements envers Allaah et ne dénoncent pas le pacte.[192] Qui maintiennent les liens qu’Allaah a ordonné de maintenir, redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte.[193] Ceux qui ont enduré dans l’espoir de voir le visage de leur Seigneur, qui ont accompli la prière,[194] dépensé[195] en secret et publiquement de ce que
Nous[196] leur avons accordé[197] et qui repoussent par la bonne action, la mauvaise action, [198] ceux-là auront la demeure finale.[199] Les Jardins d’Eden où ils entreront[200] ainsi que leurs ascendants,[201] leurs conjoints[202] et leurs descendants[203] qui ont été de bons croyants. Et les Anges entreront auprès d’eux de chaque porte ».[204]
Le Message d’Allaah, depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, explique à l’être humain ce pourquoi il est ici-bas, et ce qui l’attend dans l’au-delà.
La Voie choisie par les croyants et les croyantes, dans un élan d’Amour envers Allaah, est la Voie de la réussite, la Voie du Paradis.
De l’Amour, de l’Adoration, de la Crainte que témoignent les croyants et les croyantes au Créateur, découlent leurs sentiments à l’égard des créatures.
L’Islaam éduque les croyants et les croyantes pour les sortir des ténèbres[205] à la Lumière.[206]
« Ô humains ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et avons fait de vous des peuples et des tribus[207] afin que vous vous entre-connaissiez.[208] Le plus noble d’entre vous auprès d’Allaah est le plus pieux ».[209]
« Allaah ordonne la justice, la bienfaisance et l’assistance aux proches et interdit la turpitude,[210] ce qui est blâmable et l’atteinte aux droits des autres. Il vous exhorte, peut-être vous souviendrez-vous ».[211]
« Et ne crois pas qu’Allaah soit inattentif à ce que font les injustes. Il ne fait que les retarder pour un jour où les regards se figeront ».[212]
D’après Abou Sa’d Alkhodriyy[213] qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« Ne pas nuire et ne pas répondre à une nuisance par une nuisance ».[214]
« N’as-tu pas vu comment Allaah propose en parabole une bonne parole[215] pareille à un bon arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel ? Il donne ses fruits à tout moment avec la permission de Son Seigneur. Allaah propose des paraboles aux gens,[216] peut-être se rappelleront-ils. Et l’exemple d’une mauvaise parole est comme un mauvais arbre déraciné de terre et n’ayant pas d’attache.[217] Allaah affermit les croyants par une parole
ferme[218] dans la vie ici-bas et dans l’au-delà.[219] Allaah égare les injustes.[220] Et Allaah fait ce qu’Il veut ».[221]
Comprendre la portée de l’éthique de l’Islaam, c’est saisir profondément combien il est impératif de faire de son mieux pour commander le convenable[222] et proscrire le blâmable,[223] comme Allaah le demande.
« Ô mon enfant, accomplis la prière, commande le convenable, proscrit le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience, telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ».[224]
Abou Sa’iid Alkhodriyy[225] qu’Allaah le bénisse, a entendu le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix dire :
« Quiconque voit ce qui est blâmable qu’il le redresse avec sa main,[226] s’il ne peut pas, avec sa langue,[227] s’il ne peut pas, avec son cœur[228] et c’est le minimum de la foi[229] ».[230]
La nécessité de faire de son mieux pour suivre la Voie d’Allaah, la Voie de la Lumière, la Voie du bon comportement, est à la base des enseignements de l’Islaam.
Le bon comportement est convenable.
Le mauvais comportement est blâmable.
Le bon comportement dicte aux croyants et aux croyantes d’être à l’écoute.
L’écoute pour saisir le Sens et approfondir le Lien.[231]
L’écoute qui se nourrit de la raison pour apprendre, réapprendre, chercher, s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se repentir, aimer, croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire, agir, lutter, résister, et autres.
« Ceux qui écoutent ce qui est dit et en suivent le meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allaah a bien guidés et ce sont ceux-là les gens qui ont un cerveau ».[232]
Dis : « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, [233] des biens que vous avez gagnés, un négoce dont vous craignez le déclin[234] et des habitations où vous vous plaisez[235] vous sont plus chers qu’Allaah, que Son Messager et que le combat dans Son sentier,[236] attendez alors[237] qu’Allaah apporte Sa décision ».[238] Et Allaah ne guide pas les gens pervers ».[239]
Le bon comportement dicte l’humilité, la modestie.
L’humilité et la modestie ne signifient pas le laxisme, la démission, et autres.
L’humilité et le modestie renforcent la fermeté, la détermination, l’inflexibilité des croyants et des croyantes dans la Voie d’Allaah, la Voie de la Lumière, la Voie du bon comportement.
« Et obéissez à Allaah et à Son Messager, et ne vous disputez pas sinon vous fléchirez et perdrez votre ardeur. Et soyez endurants.[240] Allaah est avec les endurants ».[241]
« Vous avez[242] dans le Messager d’Allaah un excellent modèle[243] pour quiconque espère en
Allaah et au Jour dernier et invoque[244] Allaah fréquemment ».[245]
« Dis : Invoquerons-nous en dehors d’Allaah, ce qui ne peut nous profiter ni nous nuire, et reviendrons-nous sur nos talons après qu’Allaah nous a guidés, comme quelqu’un séduit par achchayaatiine, perplexe sur terre, bien que des compagnons l’appellent au droit chemin : viens à nous ?[246] Dis : la Voie d’Allaah est la bonne Voie et il nous a été ordonné linoslima[247] au Seigneur des univers ».[248]
« Évoquez-moi,[249] Je vous aurai présents à l’esprit, remerciez-moi et ne mécroyez pas ».[250]
« Ô vous qui croyez, que vos biens et vos enfants ne vous distraient pas de l’évocation d’Allaah.[251] Et quiconque se laisse distraire,[252] ce sont ceux-là les perdants ».[253]
« Et tu es[254] d’un comportement excellent[255] ».[256]
Lorsque ‘Aa-i-cha[257] qu’Allaah la bénisse, l’épouse de Mohammad l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, a été interrogée sur le comportement de son époux, elle a répondu :
« Son comportement était Alquoraane ».[258]
D’après Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« J’ai été envoyé pour compléter[259] les nobles comportements[260] ».[261]
Il a dit aussi :
« Le meilleur d’entre vous est celui qui possède le meilleur comportement ».[262]
Il a dit également :
« Rien ne pèse plus dans la balance que le bon comportement ».[263]
Les enseignements de l’Islaam sont clairs, nets, et précis dans tous les domaines.
Ils le sont quant à l’importance du bon comportement, qui fait partie des piliers de la piété.[264]
C’est dire la grande place qu’occupent, dans le cadre de l’ensemble des enseignements de l’Islaam, la fidélité, la moralité, la loyauté, l’amour, la reconnaissance, la gratitude, la droiture, le sérieux, la franchise, l’authenticité, l’honnêteté, la probité, la vertu, la sincérité, l’intégrité, l’équité, la défense des valeurs, la simplicité, la générosité, l’hospitalité, la courtoisie, la politesse, la civilité, la pudeur, le respect, les bonnes moeurs, les bonnes manières, et autres.[265]
Sofiaane Ibn ‘Abd Allaah Aththqafiiyy qu’Allaah le bénisse a dit : « J’ai demandé au Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix de m’enseigner en Islaam quelque chose que je ne demanderai pas à quelqu’un d’autre que lui et il a répondu[266] :
« Dis je crois à Allaah et sois droit[267] ».[268]
Les croyants et les croyantes doivent se soutenir afin d’alimenter et d’entretenir ce qui renforce le bon comportement.
Les croyants et les croyantes[269] forment une famille sur la base des valeurs de l’Islaam.
« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres ».[270]
D’après Anas qu’Allaah le bénisse, le Prophète sur lui la bénédiction et la paix a dit :
« Aucun d’entre vous ne sera croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même ».[271]
Nous nous disons attachés à l’Islaam, proclamons notre appartenance à la famille des croyants et des croyantes, mais pour beaucoup d’entre nous, nos actions laissent énormément à désirer.
Nous avons du mal à saisir toute la portée du bon comportement.
Nous agissons parfois de manière qui pose des problèmes, de graves problèmes, de très graves problèmes.
Et nous refusons de l’admettre, de nous pencher très sérieusement sur nos manquements, sur nos mauvaises habitudes, sur nos erreurs, et autres, afin de faire de notre mieux pour nous améliorer, pour devenir meilleurs dans ce que Allaah agrée.
Il nous arrive, par exemple, de refuser d’écouter, de nous accrocher à des caprices, de tenir à des comportements négatifs, de provoquer des dysfonctionnements qui entraînent des dégâts, des confusions, des amalgames, de nous décharger sur d’autres de ce dont nous devons assumer les conséquences, de nous entêter dans une mauvaise voie.
L’Islaam enseigne qu’il faut faire de son mieux pour persévérer dans la bonne Voie, dans la Voie d’Allaah.
Nous négligeons ces enseignements, et cherchons à nous convaincre que nous n’avons plus à faire des efforts pour combattre l’ego qui nous empêche de voir plus loin, encore plus loin, toujours plus loin dans la Voie d’Allaah.
L’ego est une sorte de virus persistant, qui prend mille et une formes, et dont il n’est pas simple de se débarrasser.
Les remarques qui nous sont adressées pour nous aider à prendre conscience de ce que nous refusons de voir, ne sont pas des agressions.
Nous sommes tenus de reconnaître nos torts, sans vouloir les nier en racontant n'importe quoi.
Nous devons faire de notre mieux, encore de notre mieux, toujours de notre mieux pour nous corriger.
Faire de notre mieux pour ne pas tomber dans des actes répréhensibles.
Faire de notre mieux pour augmenter les bonnes oeuvres.
Faire de notre mieux pour être à l’écoute.
Faire de notre mieux pour renforcer l’humilité, la modestie.
Faire de notre mieux pour renforcer notre foi.
Faire de notre mieux pour mieux saisir le Sens[272] et renforcer le Lien.[273]
« Nous sommes à Allaah et à Lui nous retournons ».[274]
Qu’Allaah nous éloigne des pratiques blâmables, efface nos fautes, nous aide à résister à achachaytaane, à ceux et à celles qui suivent sa voie, la voie de l’Enfer.
Qu’Allaah nous éclaire, nous couvre de Sa miséricorde, et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons parmi les heureux ici-bas et dans l’au-delà.
Qu’Allaah déverse sur nous Sa générosité, et nous aide à faire de notre mieux pour l’Adorer, comme Il le demande.
Qu’Allaah nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits, non de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.[275]
Qu’Allaah fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :
« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et donnant satisfaction.[276] Entre parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».[277]
  
BOUAZZA



Allaah.
[1] Hosne alakhlaaq, hosne alkholoq, aladab, atta-a-ddob.
[2] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes (almouminoune wa almouminaate) où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers.
Alqoraane est la continuation, la synthèse et le parachèvement du Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers.
Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix (sallaa Allaah ‘alayh wa sallame), a eu pour mission de le transmettre.
Assonna a trait à la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Lorsqu’on parle de hadiite (hadite, hadiith, hadith), cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Alqoraane n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne peut exister sans Alqoraane.
Assonna procède d’Alqoraane.
L’Islaam se résume dans le témoignage (achchahaada) qu’il n’y a d’Ilaah (Divinité) qu’Allaah et que Mohammad est le Messager d’Allaah, l’accomplissement de la Prière (assalaate), l’acquittement du prélèvement purificateur (azzakaate), le jeûne du mois de ramadaane (assawme) et le pèlerinage (alhajj) à la Maison Sacrée d’Allaah (bayte Allaah alharaame, que symbolise Alka’ba, la Kaaba à Makka, à la Mecque).
À cela, il faut lier la Foi (aliimaane) et le Bienfait (alihçaane).
La Foi est de croire à Allaah, à Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Envoyés, au Jour Dernier (la Résurrection) et à la Prédestination qu’il s’agisse du Bien ou du Mal.
Le Bienfait étant d’Adorer Allaah comme si nous le voyons car, si nous ne le voyons pas, Lui nous voit.
(Contenu de la réponse faite à l’Ange Jibriil (le ″r″ roulé), Gabriel, paix sur lui, par Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Hadiithe rapporté dans ″Sahiih Moslime″ (Recueil authentique de Moslime).
ʺLes musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les obéissants et les obéissantes, les loyaux et les loyales, les endurants et les endurantes, les craignants et les craignantes, les donneurs d’aumône et les donneuses d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens de leur chasteté et les gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allaah et les invocatrices, Allaah leur a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il n’appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allaah et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allaah et à Son Messager, s’est égaré d’un égarement évidentʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 35 et aayate 36 (verset 35 et verset 36).
Les représentations, les fantasmes, les mythes et tout ce qui en découle, ne peuvent jamais anéantir cette Vérité.
Aujourd’hui, et depuis des lustres, l’État  (ou une institution semblable, appelée autrement) des croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part.
Les ʺÉtats″ qui prétendent l’être sont fondés sur l’imposture, le crime, la trahison, la tromperie, la corruption, l’injustice, la perversion, la débauche, le mensonge, le pillage, l’oppression, l’exploitation, le viol, la tyrannie, la torture, l’enfermement, la négation de l’être humain.
L’Islaam les dénonce, les rejette, les condamne, les combat.
L’État des croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part, mais les membres de la communauté (alomma, la matrie) des croyants et des croyantes sont partout et seront partout, par la miséricorde d’Allaah, jusqu’à la fin de l’existence ici-bas.
Pour ce qui est des êtres humains, le Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers, est adressé à toute l’humanité.
Les bavardages stériles, les divagations hystériques, les discours mensongers, les commentaires désobligeants, les déclarations arrogantes, les campagnes de dénigrement, les insultes continues, les vexations répétées, les sous-entendus outrageants, les élaborations humiliantes, les propagandes malfaisantes, les tromperies constantes, les combinaisons funestes, les amalgames cruels, les menaces ouvertes, les attaques brutales, les entreprises de démolition et autres pratiques immondes recourent au faux pour entretenir et maintenir la confusion, l’imposture.
[3] Allaah.
[4] Puis Nous vous avons donné une forme.
Mohammad Hamiid Allaah (Muhammad Hamidullah), Traduction du Qoraane (le ʺrʺ roulé).
[5] Adam sur lui la bénédiction et la paix.
[6] Qui sera ensuite désigné par achchaytaane (satan).
[7] Allaah.
[8] C’est achchaytaane.
[9] Mine naar (le ʺrʺ roulé).
[10] Mine tiine.
[11] Allaah.
[12] Les méprisés.
[13] C’est achchaytaane.
[14] Allaah.
[15] Mine almondariine (le ʺrʺ roulé).
[16] C’est achchaytaane.
[17] Je me mettrai en travers de Ton droit chemin.
[18] Allaah.
[19] D’où vous voulez.
[20] Waswaça.
[21] De leurs nudités, saw-a-tihimaa.
[22] Il les fit glisser petit à petit avec ses tromperies.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), Traduction du Qoraane, Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 195.
[23] Allaah.
[24] Allaah.
[25] Allaah.
[26] Libaas.
[27] Abawaykome.
[28] C’est achchaytaane.
[29] Pluriel d’achchaytaane.
[30] Awliyaa-e.
[31] Alqoraane (Le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf (le ʺrʺ roulé),  aayate 11 à aayate 27 (verset 11 à verset 27).
[32] Alqoraane (Le Coran), sourate 35 (chapitre 35), Faatir (leʺrʺ roulé), Le Créateur, aayate 6 (verset 6).
[33] Dans les dépenses pour Allaah.
[34] Alfahchaa-e, l’immoralité.
[35] Waaçi’e, Plein de largesses, Immense.
[36] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La Vache, aayate 268 (verset 268).
[37] Alqoraane (Le Coran), sourate 4 (chapitre 4), Anniçaa-e, Les Femmes, aayate 83 (verset 83).
[38] Istahwada ‘alayhime, les a mis sous sa férule.
Il s’agit de ceux qui prennent le parti des gens qui encourent la colère d’Allaah.
[39] Dikr Allaah (le ʺrʺ roulé), l’évocation d’Allaah.
[40] Hizb.
[41] Allaah.
[42] Le Paradis.
[43] Almoflihoune, qui réussissent, les gagnants.
[44] Alqoraane (Le Coran), sourate 58 (chapitre 58) Almojaadala, La Discussion, aayate 19 à aayate 22 (verset 19 au verset 22).
[45] Allaah.
[46] Aljaane, ʺles djinnsʺ, ont été créés avant alineçe, les humains, et sont dotés par Allaah, Seigneur des univers, de caractéristiques différentes des autres créatures.
Ils peuvent choisir de croire, ou de ne pas croire, et doivent, comme les humains, assumer les conséquences de leur choix le jour du Jugement dernier.
[47] Alineçaane, les humains.
ʺCertes Nous avons crée l’Homme à partir d’une argile dure transformée par l’eau en fange putréfiée et liquide. Et aljaane, Nous l’avons créé auparavant à partir d’un feu sans fuméeʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 15 (chapitre 15), Alhijr (le ʺrʺ roulé), aayate 26 et aayate 27 (verset 26 et verset 27).
[48] Alqoraane (Le Coran), sourate 51 (chapitre 51), Adhdhaariyaate (le ʺrʺ roulé), aayate 56 (verset 56).
Dans sa traduction du Qoraane (le ʺrʺ roulé), Kachrrid (le ʺrʺ roulé) note que c’est là une affirmation essentielle et péremptoire à l’adresse des matérialistes qui disent : ʺCe n’est en somme que notre vie ici-bas, nous mourons et nous venons à la vie et seul le temps nous fait mourirʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 45 (chapitre 45), Aljaathiya, L’Agenouillée, aayate 24 (verset 24).
Pour ces gens qui expliquent tout par le temps, addahria (le ʺrʺ roulé), comme si le temps avait quelque volonté ou quelque pouvoir, les hommes naissent puis meurent et tout finit pour eux avec leur mort. Pour eux ce monde a été créé par le pur hasard et sans aucune finalité. Pour l’Islaam, tout a une finalité.
Allaah, qui a crée les univers, n’a crée aljinne et alineçe que pour qu’ils L’Adorent, et l’Adoration d’Allaah est le sens réel et profond de la vie.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), op.cit, note en bas de la page 696.
[49] Béni par Lui-même, tabaaraka (le r roulé).
[50] Allaah.
[51] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note qu’Alqoraane nous désigne les choses des mondes supra sensoriels par des noms à la portée de notre compréhension infiniment limitée. Ainsi il attribue à Allaah des organes tels que les nôtres (yeux, mains etc…)
Il faut le reconnaître à Allaah tout en sachant que ces organes n’ont rien de commun avec ce que nous connaissons car Allaah n’a besoin d’aucun intermédiaire et d’aucun auxiliaire. Il se suffit en tout à Lui-même.
Toutes Ses créatures sont marquées par la dualité et l’hétérogénéité tandis que tout ce qui touche à Allaah est sous le signe de l’unité absolue et de l’homogénéité.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 754.
[52] Le royaume, almolk.
[53] Capable de toute chose, ‘alaa kolli chay-e qadiir (le r roulé).
[54] Liyablowwakome.
[55] Qui de vous agira pour le mieux, ayyokome ahçane ‘amal.
[56] Al’aziiz.
[57] Alghafour (le r roulé).
[58] Alqoraane (Le Coran), sourate 67 (chapitre 67), Almolk, La Royauté, Le Royaume, aayate 1 et aayate 2 (verset 1 et verset 2).
[59] Alqoraane (le Coran), sourate 112 (chapitre112), Alikhlas, Le monothéisme pur, La foi pure et exclusive.
L’unicité, attawhiid : le fondement du Message d’Allaah.
[60] Divinité.
[61] Assalaam.
[62] Almotakabbir (le ʺrʺ roulé).
[63] Almoçawwir (le ʺrʺ roulé).
[64] Les plus beaux noms d’Allaah, asmaa-e Allaah alhoçnaa.
ʺC’est à Allaah les plus beaux noms, invoquez-Le par euxʺ : Alqoraane (Le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf (le "r" roulé), L’Enceinte du Paradis, aayate 180 (verset 180).
Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, en a cité quatre-vingt-dix-neuf : Hadiite rapporté par Attirmidhii (le ʺrʺ roulé).
C’est Lui Allaah, nul Ilaah autre que Lui (Howwa Allaah alladhii laa Ilaah illaa howwa), Le Clément (Arrahmaane), Le Miséricordieux (Arrahiime), le Roi (Almalik), Le Parfait (Alqoddous), La Paix (Assalaame), Le Sécurisant (Almoumine), Le Dominateur (Almohaymine), L’Irrésistible (Al’aziiz), Le Grandiose (Aljabbaar), Le Superbe (Almotakabbir), Le Créateur (Alkhaaliq), Le Producteur (Albaari-e), Le Dessinateur (Almoçawwir) Le Pardonneur (Alghaffaar), Le contraignant (Alqahhaar), Le Donateur (Alwahhaab), Le Pourvoyeur (Arrazzaaq), Le Conquérant (Alfattaah), L’Omniscient (Al’aliim), Qui retient (Alqaabide), Qui donne largement (Albaaçite), Qui abaisse (Alkhaafide), Qui élève (Arraafi’e), Qui donne puissance et considération (Almo’izz), Qui avilit (Almodhill), L’Oyant (Assamii’e), Le Voyant (Albaçiir), L’Arbitre (Alhakam), Le Juste (Al’adl), Le Bon (Allatiif), Le Bien-Informé (Alkhabiir), Le Doux (Alhaliim), L’Immense (Al’adiim), Qui pardonne (Alhgafour), Le Reconnaissant (Achchakour), L’Élevé (Al’aliyy), Le Grand (Alkabiir), Le Gardien (Alhafiid), Le Nourricier (Almoqiite), Qui demande des comptes (Alhaçiib), Le Majestueux (Aljaliil), Le Généreux, (Alkariime), L’Observateur (Arraqiib), Qui répond (Almojiib), Le Vaste (Alwaaçi’e), Le Sage (Alhakiime), Le Bien-Aimant (Alwadoude), Le Glorieux (Almajiide), Qui ressuscite (Albaa’ithe), Le Témoin (Achchahiide), Le Vrai (Alhaqq), Le Tuteur (Alwakiil), Le Fort (Alqawiyy), L’Inébranlable (Almatiine), Le Protecteur (Alwaliyy), Le Louable (Alhamiid), Le Compteur (Almohçii), L’Auteur (Almobdi-e), Qui redonne existence (Almo’iid), Qui donne la vie (Almohyii), Qui donne la mort (Almomiite), Le Vivant (Alhayy), L’Immuable (Alqayyoume), L’Opulent (Alwaajid), L’Illustre (Almaajid), L’Unique (Alwaahid), L’Impénétrable (Assamad), Le Déterminant (Alqaadir), Qui a Pouvoir sur tout (Almoqtadir), Qui met en avant (Almoqaddime), Qui diffère (Almoakhir), Le Premier, (Alawwal), Le Dernier (Alaakhir), L’Apparent (Addaahir), Le Caché (Albaatine), Le Maître (Alwaalii), Le Transcendant (Almota’aalii), Le Bienfaisant (Albarr), Qui accepte le repentir (Attawaab), Le Vengeur (Almonetaqime), L’Indulgent (Al’afoww), Le Bienveillant (Arraouf), Le Possesseur du Royaume (Maalik Almolk), Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité (Dho Aljalaal wa Alikraam), L’Equitable (Almoqçite), Le Rassembleur, (Aljaami’e), Le Riche (Alghaniyy), Qui satisfait les besoins de Ses créatures (Almoghniyy), Qui interdit (Almaani’e), Qui peut nuire, (Addaar), L’Utile (Annaafi’e), La Lumière (Annour), Le Guide (Alhaadii), Le Novateur (Albadii’e), Le Permanent (Albaaqii), L’Héritier (Alwaarithe), Qui dirige avec Sagesse (Arrachiide), L’Endurant (Assabour).
[65] Alqoraane (le Coran), sourate 59 (chapitre 59), Alhachr (le « r » roulé), Le grand rassemblement, ayate 22 à ayate 24 (verset 22 au verset 24).
[66] Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (leʺrʺ roulé), Les Groupes, aayate 62 (verset 62).
[67] Wa Allaah bikoll chay-e ‘aliim.
Et Allaah a parfaitement la science de toute chose.
[67] Alqoraane (Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour (le "r" roulé), La Lumière, aayate 35 (verset 35).
[68] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 115 (verset 115).
[69] Milla.
[70] Abraham sur lui la bénédiction et la paix.
[71] Almochrikoune (le ʺrʺ roulé).
Les attributs divins que s’arrogent des individus, ou qui leur sont reconnus, se traduisent par  L’associationnisme, achchirk(le r roulé).
L’associationnisme porte atteinte à l’unicité (attawhiid), au fondement du Message d’Allaah.
Allaah ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit et pardonne le reste à qui Il veut.
Alqoraane (Le Coran), sourate 4 (chapitre 4), Anniçaa-e, Les Femmes, aayate 48 (verset 48).
Quiconque associe quoi que ce soit à Allaah, c’est comme s’il tombait du ciel et que les oiseaux le happaient ou que le vent le précipitait dans un abîme sans fond.
Alqoraane (Le Coran), sourate 22 (chapitre 22), Alhajj, Le Pèlerinage, aayate 31 (verset 31).
[72] Mahyaaya wa mamaatii.
[73] Alqoraane (le Coran), sourate 6 (chapitre 6), Alan’aam, Les Bestiaux, ayate 161 à aayate 163 (verset 161 au verset 163).
[74] Noé sur lui la bénédiction et la paix.
[75] À Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
[76] Moïse sur lui la bénédiction et la paix.
[77] Jésus sur lui la bénédiction et la paix.
[78] Alqoraane (le Coran), sourate 42 (chapitre 42), Achchoura (le « r » roulé), La Consultation, aayate 13 (verset 13).
[79] Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
[80] Le r roulé.
[81] Que soient exaltées Sa Gloire et Sa Puissance.
[82] C’est ce qui est désigné par ″hadiite qodosiyy″ (qodsiyy), c'est-à-dire une Révélation faite par Allaah, Seigneur des univers, au Messager sur lui la bénédiction et la paix, et qui n’est pas dans Alqoraane.
[83] Vos humains.
[84] Vos jinn.
[85] Hadiite rapporté par Moslime, repris par Annawawii dans les quarante hadiite.
[86] Sauf Allaah.
[87] Alqoraane (le Coran), sourate 28 (chapitre 28), Alqaças, Le Récit, aayate 88 (verset 88).
[88] Alkhaliifa.
[89] Le ʺrʺ roulé.
[90] Cité par Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 158, se rapportant  au verset 105 de sourate Almaa-ida, La Table.
[91] Allaah.
[92] Alhaqq.
[93] Alqoraane (Le Coran), sourate 22 (chapitre 22), Alhajj, Le Pèlerinage, aayate 5 à 7 (verset 5 à 7).
[94] Alqaari’a (le r roulé), l’événement fracassant, celle qui frappe.
[95] Dans la balance du jugement.
[96] Une vie agréable.
[97] Sa destination sera un abîme profond, un gouffre sans fond.
Kachriid note que quant l’enfant a peur, il se réfugie en courant dans les bras de sa mère.
Ainsi, dans ce jour de frayeur indicible que sera le jugement dernier, les non-agréés du Seigneur, pris de terreur, cherchent un lieu clément où se réfugier mais ils ne se trouvent que l’Enfer comme refuge.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 819.
[98] L’Enfer.
[99] Alqoraane (Le Coran), sourate 101 (chapitre 101), Alqaari’a, Le Fracas, aayate 1 à aayate 11 (verset 1 au verset 11).
[100] Allaah.
[101] Almar-e (le ʺrʺ roulé).
[102] Qaddamate, avancé.
[103] Kachriid note que dans la tombe, le corps du mécréant ʺn’était plus que de la poussière. Mais Allaah l’a ressuscité et il doit subir le grand jugement. C’est pourquoi il souhaiterait être encore dans sa tombe, bien que, même dans sa tombe, il ne connaisse ni paix ni reposʺ.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 788.
Alqoraane (Le Coran), sourate 78 (chapitre 78), Annaba-e, La Nouvelle, aayate 40 (verset 40).
[104] Aayaate, pluriel de aaya.
[105] Méditent.
[106] Sobhaanak.
[107] De l’Enfer.
[108] Alqoraane (le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ʺrʺ roulé), aayate 190 et aayate 191 (verset 190 et verset 191).
[109] Goutte de sperme.
[110] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 12 à aayate 16 (verset 12 au verset 16).
[111] Alhayy.
[112] Qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose (Salaah Addiine Kachriid).
Celui qui subsiste par Lui-même, qui n’a besoin de rien alors que tout a besoin de Lui, qui ne dépend de rien alors que tout dépend de Lui (Mohammad Hamiid Allaah).
[113] Korçiyy, Trône, (selon Hamiid Allaah, certains l’interprètent comme étant la Science d’Allaah).
[114] Al’aliyy, Al’adiime.
[115] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate Alkourçiyy (255), verset du Trône (255).
[116] Alqoraane (le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf (le rroulé), aayate 147 (verset 147).
[117] Alqoraane (Le Coran), sourate30 (chapitre 30), Arroume, aayate 19 (verset 19).
[118] Et ce qui y remonte.
[119] L’Absoluteur.
[120] Alqoraane (Le Coran), sourate 34 (chapitre 34), Sabae, aayate 2 (verset 2).
[121] Allaah.
[122]  Métal précieux, bijoux.
[123]  Un objet utile selon la traduction de Kachriid (Kechrid).
[124]  Se dégage une écume pareille.
[125] Ce qui est utile aux Hommes selon la traduction de Haamid Allaah (Hamidullah).
[126] Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d, Le Tonnerre, aayate 17 (verset 17).
Kachriid note que ʺdans ce verset 17 se trouve l’une des plus belles paraboles du Coran. Le Verbe divin est comparé à l’eau du ciel. Au contact du Coran, l’humanité se réveille et, selon l’intensité de la foi de ceux qui y ont cru, se déclenchent des forces plus ou moins grandes de même que l’eau fait couler des torrents inégaux en force et en étendue.
Au dessus de l’eau des torrents se forme une écume légère et abondante de même que les métaux précieux et usuels sont surmontés d’une écume (la gangue) quand on les fait fondre.
Le regard est aussitôt frappé par cette écume abondante mais sans aucune valeur et appelée à disparaître rapidement et sans laisser de trace.
C’est là le symbole de toutes les fausses valeurs, des hypocrites et des ostentateurs.
C’est pourtant ce que l’on ne voit pas de prime abord qui demeure en terre et rend service aux gens. C’est l’eau et les métaux purifiés de leur gangue qui sont la vérité. Tout le reste n’est qu’une écume éphémère.
L’écume superficielle s’en va et la bonne matière reste au fond du creusetʺ..
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 324.
[127] Et par ses lueurs matinales.
[128] Quand elle vient après lui.
[129] Quand il le refait paraître dans toute sa splendeur.
[130] Quand elle le recouvre de son voile.
[131] Et par Celui qui a aplani sa surface.
[132] Par un être vivant et par Celui qui l’a fabriqué dans une harmonie parfaite.
[133] A récolté le succès celui qui l’a purifiée.
[134] Et a échoué celui qui n’a pas laissé son humanité s’épanouir.
Kachriid note que le verbe "dassa" en arabe veut dire cacher, empêcher de paraître au grand jour.
L’être humain étant à l’origine d’essence divine, son humanité est l’ensemble de toutes les vertus et noblesses.
Celui qui suit la voie de l’immoralité est comme celui qui a empêché sa bonne nature d’éclater au grand jour pour ne montrer que sa fausse nature inspirée par satan (achchaytaane) et les passions charnelles.
Salaah Addine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 809.
Alqoraane (Le Coran), sourate 91 (chapitre 91), Achchamç, Le Soleil, aayate 1 à aayate 10 (verset 1 au verset 10).
[135] Revivre.
[136] Alommiyy.
[137] La’allakome.
[138] Alqoraane (le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf, L’Enceinte du Paradis, Les Limbes, aayate 158 (verset 158).
[139] Alqoraane (le Coran), sourate 21 (chapitre 21), Alanbiyaa-e, Les Prophètes, aayate 107 et aayate 108 (verset 107 et verset 108).
[140] Alhodaa.
[141] Diine alhaqq.
[142] Alqoraane (le Coran), sourate 48 (chapitre 48), Alfath, La Victoire éclatante, Le Succès, aayate 28 (verset 28).
[143] Alqoraane (le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d, Le Tonnerre, aayate 1(verset 1).
[144] Envoyés (Messagers et Prophètes, sur eux la bénédiction et la paix).
Aadame a été le premier Prophète, sur lui la bénédiction et la paix et Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Les Prophètes et les Messagers sur eux la bénédiction et la paix, ont tous été chargés de transmettre ce qui leur a été révélé par Allaah.
La multiplicité des révélations se rapporte aux diverses étapes du Message et met en relief son essence qui est l’Adoration d’Allaah dans l’unicité.
L’Islaam par conséquent, n’est pas né à l’époque où Mohammad sur lui la bénédiction et la paix, a commencé sa mission de transmettre Alqoraane qui est la synthèse, la continuation et le parachèvement du Message d’Allaah.
Un Prophète (Nabiyy) sur lui la bénédiction et la paix, est quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé auparavant dans le Message d’Allaah.
Un Messager (Raçoul) sur lui la bénédiction et la paix, est quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé auparavant dans le Message d’Allaah et de transmettre une législation nouvelle, dans la continuité du Message d’Allaah.
Un Messager sur lui la bénédiction et la paix, est en même temps un Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
Dans un hadiite rapporté par alimaame Ahmad qu’Allaah le bénisse, Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, indique que le nombre total des Prophètes sur eux la bénédiction et la paix est de cent vingt quatre mille, et celui des Messagers sur eux la bénédiction et la paix est de trois cents quinze.
[145] Alqoraane (le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 285 (verset 285).
[146] Yakforoune (le ʺrʺ roulé).
[147] Yofarriqoune (le ʺrʺ roulé).
[148] Entre la foi et la mécréance.
[149] Mohiine.
[150] Récompenses.
[151] Alqoraane (le Coran), sourate 4 (chapitre 4), Annisaa-e, Les Femmes, aayate 150 à aayate 152 (verset 150 au verset 152).
[152] Alqoraane (le Coran), sourate 5 (chapitre 5), Almaa-ida, La Table, La Table Servie, Le Festin, aayate 3 (verset 3).
[153] Hobb, hobb Allaah.
[154] ‘ibaada (la première lettre de ‘ibaada, c’est le lettre ‘ (‘iine) qui n’existe pas dans l’alphabet français, et non la lettre i (qui n’est donc pas écrite ici en lettre majuscule) ; ‘ibaadate Allaah.
[155]  Khachya, khachyate Allaah.
[156] les ʺrʺ roulés.
[157] C’est un hadiite qodoçiyy (qodsiyy).
[158] Allaah.
[159] La meilleure manière de s’approcher d’Allaah, est de respecter Ses prescriptions.
[160] Actes surérogatoires, nawaafil.
[161] Quelque chose.
[162] Wa maa taraddadto fii chay-e anaa faa’iloho taraddodii fii nafs ‘abdii almo-e-mine yakraho almawte wa anaa akraho masaa-atoho ».
La traduction de cette phrase est-elle satisfaisante ?
Hadiite rapporté par Alboukhaarii, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.(Le r roulé).
[163] C’est un hadiite qodoçiyy (qodsiyy).
[164] Lorsque.
[165] Chibr (le ʺrʺ roulé).
[166] Dhiraa’e, diraa’e (le ʺrʺ roulé).
[167] Baa’e, chibr, chbr (le ʺrʺ roulé).
[168] Harwala (le ʺrʺ roulé).
[169] Hadiite rapporté par Albokhaarii (le ʺrʺ roulé).
[170] Il n’y a de Divinité qu’Allaah.
[171] Il s’agit de catégories de personnes.
[172] Évocation, invocation, méditation, lecture du Qoraane, prière, ou autres.
[173] Dans un moment où il est seul.
[174] D’après Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a dit :
ʺSept personnes seront couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre : le guide équitable, un jeune qui a grandi dans l’Adoration de son Seigneur, un homme dont le coeur est attaché aux mosquées, deux hommes qui se sont aimés pour Allaah, se sont unis pour Lui, et se sont séparés pour Lui, un homme qu’une femme importante et belle a réclamé, et qui a dit je crains Allaah, un homme qui fait l’aumône avec discrétion au point que sa main gauche ignore ce que donne sa main droite, et un homme qui a évoqué Allaah dans la solitude, et ses yeux ont débordé de larmes ».
D’autres catégories de personnes que celles citées dans ce hadiite, seront également couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.
Dans tous les cas, il s’agit de yawme Alqiyaama, le Jour de la Résurrection, du Jugement Dernier.
Hadiite rapporté par Albokhaarii (le ʺrʺ roulé) et Moslim.
[175] Alqoraane (le Coran), sourate3 (chapitre3), Aal ‘Imraane (le r roulé), La Famille d‘Imrane, aayate 102 (verset 102).
[176] Alqoraane (Le Coran) sourate 9 (chapitre 9), Attawba, Le Repentir, aayate 13 (verset 13).
[177] Innamaa almouminoune.
[178] Alqoraane (Le Coran), sourate 8 (chapitre 8), Alanefaal, Les Dépouilles, aayate 2 (verset 2).
[179] Allaah n’exige de nous la piété que dans la mesure de nos moyens. Ce n’est pas le volume de nos actes qui compte tant, mais plutôt notre désintéressement et la pureté de nos intentions.
Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix nous dit :
ʺCe qui vous est interdit abandonnez-le en bloc et ce qui vous est prescrit faites-le dans la mesure de vos moyensʺ.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 747.
[180] Alqoraane (Le Coran), sourate 64 (chapitre 64), Attaghaabone, aayate 16 (verset 16).
[181] Alqoraane (Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour (le ʺrʺ roulé), La Lumière, aayate 52 (verset 52).
Le titre donné au hadiite est de moi.
[182] Assayyi-a.
[183] Alhaçana.
Les bonnes actions effacent les mauvaises.
[184] Hadiite rapporté par Attirmidhii (le r roulé), repris par Annawawii dans les quarante hadiite..
[185] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 52 (verset 52).
[186] Tibtome.
[187] Khaalidiine.
[188] Alqoraane (le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le r roulé), Les Groupes, aayate 73 (verset 73).
[189] Révélé.
[190] Celui qui est aveugle : l’égaré qui s’est écarté du chemin de la vérité.
Explication donnée par Mohammad hamiid Allaah (Muhammad Hamidullah) dans sa traduction du Qoraane, bas de page 252.
[191] Oulou alalbaab, ceux qui réfléchissent.
[192] Ne violent pas le pacte.
[193] Sou-e alhiçaab.
[194] Assalaate, assalaa.
[195] Dans le bien, dans les bonnes œuvres.
[196] Allaah.
[197] Attribué, donné.
[198] La mauvaise action par la bonne.
Qui repoussent le mal par le bien.
[199] La bonne demeure finale, le Paradis
[200] Où ils entrent.
[201] Leurs géniteurs.
[202] Leurs épouses.
[203] Leurs enfants.
[204] Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (les r roulés), Le Tonnerre, aayate 19 à aayate 23 (verset 19 au verset 23).
[205] Adhdholomaate.
[206] Annour (le ʺrʺ roulé).
[207] Qabaa-i-l.
[208] Entreconnaissiez, afin que vous vous connaissiez entre vous, lita’aarafou (le "r" roulé).
[209] Alqoraane (le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le r roulé), Les Chambres, aayate13 (verset13).
[210] Alfahchaa-e.
[211] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note que "ce verset résume toute l’éthique de l’Islaam : justice, bienfaisance et rapports amicaux et au besoin secourables avec tous ceux qui nous sont liés par la parenté.
Interdiction de toute action immorale et de toute chose que l’esprit honnête et non perverti réprouve. Interdiction  de violer les droits d’autrui quand même il s’agit d’un non musulman.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de page 358.
Alqoraane (Le Coran), sourate 16 (chapitre 16), Annahl, Les Abeilles, aayate 90 (verset 90).
[212] Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le « r » roulé), Abraham, ayate 42 (verset 42).
[213] Le r roulé.
[214] Hadiite rapporté par Ibn Maaja, Addaaraqotnii (le r roulé), et d’autres, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.
[215] Hamiid Allaah (Hamidullah), dans sa traduction du Qoraane, écrit en note de bas de page qu’une bonne parole se rapporte à la proclamation de l’unicité d’Allaah (attawhiid).
[216] Linnaaçe.
[217] Qaraare (les r roulés).
[218] Alqawl attaabite.
[219] Selon Hamiid Allaah, dans l’au-delà se rapporte à l’interrogatoire des morts dans leur tombe.
[220] Addaalimiine.
Kachriid traduit également par les associateurs, almochrikoune (le r roulé).
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, page 334.
[221] N’en déplaise à ceux et à celles qui veulent donner des leçons, y compris à Allaah, Le Créateur, Le Seigneur des univers, Le Tout Puissant.
Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le ″r″ roulé), abraham, aayate 24 à aayate 27 (verset 24 à verset 27).
[222] Alma’rouf (le ʺrʺ roulé).
[223] Almonekar (le ʺrʺ roulé).
Les meilleurs sont ceux et celles qui commandent le convenable, proscrivent le blâmable et croient à Allaah.
Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane, La Famille de ‘imraane, aayate 110 (verset 110).
[224] Inna daalika mine ‘azmi al-o-mour (le ʺrʺ roulé).
Alqoraane (Le Coran), sourate 31 (chapitre 31), Loqmaane, aayate 8 (verset 8).
[225] Le r roulé.
[226] En intervenant pour prendre des mesures qui s’imposent.
[227] Par la parole.
[228] En cas d’impossibilité de combattre avec la main ou avec la parole les méfaits, ce qui est répréhensible, ce qui est blâmable, alors il faut au moins les condamner avec son cœur, en son for intérieur.
[229] Ad’af aliimaane.
[230] Hadiite rapporté par Moslime, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.
[231] Le Sens du Message d’Allaah, le Lien avec Allaah.
[232] Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le r roulé), Les Groupes, aayate 18 (verset 18).
[233] ‘Achiiratokome (le "r" roulé), vos familiers.
[234] Un commerce dont vous craignez le marasme.
[235] Et des demeures qui vous sont agréables.
[236] Le sentier d’Allaah.
[237] Fatarabbaçou (le "r" roulé).
[238] Qu’Allaah fasse venir Son ordre (l’accomplissement de Sa menace).
[239] Wa Allaah laa yahdii alqawme alfaasiqiine.
Alqoraane (Le Coran), sourate 9 (chapitre 9), Attawba, Le Repentir, Le Retour à Allaah, aayate 23 et aayate 24 (verset 23 et verset 24).
[240] L’endurance, assabr (le ʺrʺ roulé).
[241] Alqoraane (le Coran), sourate 8 (chapitre 8), Alanfaal, Le Butin, Les Dépouilles, aayate 46 (verset 46).
[242] Effectivement, en effet.
[243] Á suivre.
[244] Adhdhikr (le ʺrʺ roulé) consiste à penser à Allaah, à le mentionner, à l’évoquer, à l’invoquer, protège le coeur de la rouille, des attaques d’achchaytaane.
Le coeur de quelqu’un qui ne pense pas à Allaah, qui ne le mentionne pas, qui ne l’évoque pas, qui ne l’invoque pas, finit pas être rouillé, par céder aux attaques d’achchaytaane.
Les croyants et les croyantes font de leur mieux pour penser à Allaah, pour le mentionner, pour l’évoquer, pour l’invoquer.
Dire souvent laa Ilaah illaa Allaah, Mohammad RaçoulAllaah (il n’y a de Divinité qu’Allaah, Mohammad est le Messager d’Allaah), par la pensée, à voix basse, à haute voie, à divers moments de la journée et de la nuit, purifie le coeur, le remplit de bonheur, et consolide son Amour pour Allaah.
Ne pas penser à Allaah, ne pas le mentionner, ne pas l’évoquer, ne pas l’invoquer, rend le coeur ʺsouillé par les perversions et corrompu par le vice. Le pouvoir d’achchaytaane s’y déploie avec force et affaiblit celui de la foi. Un tel coeur se remplit de la fumée du désir, s’obscurcit et devient comme un oeil remplit de fumée qui ne peut plus voirʺ.
ʺEt n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif à Notre évocation, qui a suivi ses passions, et dont le comportement est outrancierʺ (et dont l’oeuvre est un manquement aux prescriptions d’Allaah).
Alqoraane (le Coran), sourate 18 (chapitre 18), Alkahf, La Caverne, aayate 28 (verset 28).
[245] Alqoraane (le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 21 (verset 21).
[246] Disent ses compagnons.
[247] De témoigner de notre Islaam.
[248] Alqoraane (Le Coran), sourate 6 (chapitre 6), Alan’aame, Les Bestiaux,  aayate 71 (verset 71).
[249] Par la pensée et les actes.
[250] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 152 (verset 152).
Kachriid note que le verbe ʺdakaraʺ (le ʺrʺ roulé) veut dire évoquer quelqu’un, prononcer son nom, l’avoir présent à l’esprit. Donc vis-à-vis d’Allaah, c’est le fait de penser toujours à Lui au point que cela se traduise dans toutes nos paroles et dans tous nos actes. […].
Un hadiite nous dit que c’est lorsqu’on est prosterné qu’on est le plus proche d’Allaah et c’est à ce moment qu’il convient le mieux d’invoquer Sa grâce et Sa miséricorde.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 29.
[251] Du rappel d’Allaah.
[252] Quiconque fait cela.
[253] Alqoraane (Le Coran), sourate 63 (chapitre63), Almonaafiqoune, Les Hypocrites, aayate 9 (verset 9).
[254] Il s’agit de Mohammad, l’ ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
[255] Kholoq ‘adhiime, moralité très grande.
[256] Alqoraane (le Coran), sourate 68 (chapitre 68), Alqalame, aayate 4 (verset 4).
[257] Aïcha qu’Allaah la bénisse.
[258] Hadiite rapporté par Abou Daawod, qu’Allaah le bénisse.
[259] Parfaire.
[260] Makaarime al-a-khlaaq (le ʺrʺ roulé).
[261] Hadiite rapporté par Albokhaarii qu’Allaah le bénisse (le ʺrʺ roulé).
[262] Hadiite rapporté par Albokhaarii et moslim, qu’Allaah les bénisse.
[263] Hadiite rapporté par Abou Daawod et Attirmiidii (le ʺrʺ roulé), qu’Allaah les bénisse.
[264] Attaqwaa.
[265] La liste n’est pas exhaustive.
[266] Et il a dit.
[267] Droit, de droiture, rectitude, istiqaama.
Se mettre sur le droit chemin, la Voie d’Allaah.
[268] Hadiite rapporté par Moslime, repris par Annawawii dans les quarante hadiite.
[269] Almouminoune wa almouminaate.
[270] Alqoraane (Le Coran), sourate 9 (chapitre 9), Aattawba, Le Repentir, aayate 71 (verset 71).
[271] Hadiite rapporté par Albokhaarii (le r roulé) et Moslime, repris par Annawawii dans les quarante hadiite.
[272] Le Sens du Message d’Allaah.
[273] Le Lien avec Allaah.
[274] Nous appartenons à Allaah et c’est à Lui que nous  retournons.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 156 (verset 156).
Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note que ʺla formule de consolation citée dans le verset 156, s’appelle ʺistirjaa’eʺ (le ʺrʺ roulé).
Celui qui la prononce avec sincérité et conviction y trouve en effet une réelle consolation dans les moments les plus difficiles.
Quand on se rappelle qu’on est entièrement la propriété d’Allaah et que c’est vers Lui que doit se faire notre retour, comment peut-on être écrasé de chagrin devant la perte des biens éphémères de ce monde ? Quand Allaah nous reprend un être cher ou un bien auquel nous sommes attachés, Allaah n’a fait que récupérer ce qu’il nous a prêté par pure bonté de Sa part et sans aucune contrepartie de la nôtre.
Que pouvons-nous donner à Celui qui possède toute chose en exclusivité totale ?ʺ
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, Note en bas de la page 30.
[275] Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7 (verset 6 et verset 7), récitée à chaque ʺrak’aʺ (cycle d’actes), de chaque prière.
[276] Raadiya mardiya (les r roulés).
[277] Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le r roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30).
Je ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.
Voir :
http://deshommesetdesfemmes.blogspot.com