LE JOUR OÙ IL N’Y AURA D’AUTRE OMBRE QUE SON OMBRE

D’après Abou Horayra[1] qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah[2] sur lui la bénédiction et la paix a dit :

« Sept personnes[3] seront couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre : le guide[4] équitable,[5] un jeune qui a grandi[6] dans l’Adoration[7] de son Seigneur, un homme[8] dont le coeur est attaché[9] aux mosquées,[10] deux hommes qui se sont aimés pour Allaah,[11] se sont unis[12] pour Lui,[13] et se sont séparés[14] pour Lui, un homme qu’une femme importante[15] et belle a réclamé,[16] et qui a dit je crains Allaah,[17] un homme qui fait l’aumône[18] avec discrétion[19] au point que sa main gauche ignore ce que donne sa main droite, et un homme qui a évoqué Allaah[20] dans la solitude,[21] et ses yeux ont débordé de larmes[22] »[23].

D’autres catégories de personnes que celles citées dans ce hadiite,[24] seront également couvertes par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.[25]

Dans tous les cas, il s’agit de yawme Alqiyaama,[26] le Jour de la Résurrection, du Jugement Dernier.[27]

─ LE GUIDE ÉQUITABLE :[28]

Être équitable est d’une extrême importance en Islaam. [29]

La personne investie de la responsabilité à la tête de la communauté[30] des croyants et des croyantes, se doit d’être équitable et juste, agir en respectant la Loi d’Allaah.

Plus largement, en Islaam, cela s’applique à chaque personne qui détient une autorité, y compris au sein de la famille.

Les parents par exemple, se doivent d’être équitables et justes dans leurs rapports avec leurs enfants.

Chaque croyant est concerné.

Chaque croyante est concernée.

« Ô vous qui croyez, [31] veillez à l’application de la loi d’Allaah et témoignez en toute justice et que votre aversion pour un peuple[32] ne vous porte pas à ne point être justes.[33] Soyez justes, cela est plus proche de la piété. Et craignez Allaah. Car Allaah est parfaitement au courant de ce que vous faites ».[34]

« Ô vous qui croyez, pratiquez constamment la justice et soyez témoins pour Allaah fût-ce contre vous-mêmes, ou contre votre père et mère et les proches parents. Qu’il s’agisse d’un riche ou d’un pauvre, Allaah a priorité sur eux deux,[35] ne suivez pas les passions afin de ne pas dévier de la justice. Si vous tournez (autour de la vérité) ou que vous vous refusiez (à la dire), Allaah est parfaitement au courant de ce que vous faites ».[36]

Lorsqu’il a été désigné à Almadiina[37] comme guide des croyants et des croyantes, ‘Omar Ibn Alkhattaab[38] qu’Allaah le bénisse, connu pour son immense attachement à l’équité et à la justice, tout en acceptant de servir et d’assumer ses responsabilités, n’a pas manqué de s’interroger sur ses capacités à assurer au mieux sa fonction dans le respect de la Loi d’Allaah.

Il a exprimé en public sa crainte devant cette lourde tâche et sa peur de faillir à son devoir vis- à-vis des croyants et des croyantes.

Dans l’assistance, des personnes l’ont rassuré et lui ont fait savoir que tout manquement à sa mission serait combattu, au besoin par les armes.

Après les avoir écouté, ‘Omar a remercié Allaah qui a fait de lui un membre de cette prodigieuse Omma d’Alqoraane et d’Assonna.[39]

C’était l’équitable ‘Omar Ibn Alkhattaab,[40] amiir[41] almouminiine, le commandeur des croyants,[42] qu’Allaah le couvre de Sa miséricorde.

─ UN JEUNE QUI A GRANDI DANS L’ADORATION DE SON SEIGNEUR :

« Je[43] n’ai créé aljinne[44] et alineçe[45] que pour qu’ils M’Adorent[46] ».[47]

« Béni[48] soit Celui[49] dans la main[50] de qui est la royauté,[51] et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver pour savoir qui de vous est le meilleur en œuvre. Et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur ».[52]

Mais l’Adoration d’Allaah, n’a pas été imposée à aljinne et à alineçe.

Allaah a accordé la liberté du choix.

Chacun est libre de croire ou de ne pas croire, en toute connaissance de cause.

Bien entendu, chacun est responsable de son choix et chacun aura à en assumer les conséquences.[53]

Chacun sera fixé le Jour où quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra et quiconque aura fait le poids d’un atome de mal le verra.[54]

Il va de soi que la liberté du choix ne s’oppose pas à la Volonté d’Allaah.

C’est parce qu’Allaah l’a voulu, que l’être humain[55] bénéficie de cette liberté du choix.

Allaah peut imposer ce qu’Il veut, à qui Il veut, comme Il veut, quand Il veut.

L’Islaam n’impose donc pas de croire.

« Pas de contrainte en religion ![56] La voie de la raison s’est différenciée de l’égarement. Quiconque renie la tyrannie des fausses divinités[57] et croit à Allaah saisit l’anse la plus solide,

qui ne se brise pas. Et Allaah est Audiant et Omniscient ».[58]

La personne qui bénéficie de la guidance,[59] sort des ténèbres à la Lumière.

Et lorsque c’est un jeune qui a grandi dans l’Adoration du seigneur des univers,[60] c’est un don inestimable du Créateur.[61]

Le jeune[62] sait que l’emprise d’achchaytane, l’ennemi évident,[63] reste toujours une menace.

Il sait que le grand combat[64] se livre contre ses propres pulsions, contre ses propres impulsions, contre « l’ego », dans le sens des comportements qui permettent à achchaytaane de détourner de la Voie d’Allaah.

Il sait qu’il n’est pas exclu de tomber dans l’ignorance,[65]dans la vanité, dans la débauche, dans l’arrogance, de s’écarter de la modestie, de l’humilité, de se lancer dans la médisance, dans l’entêtement néfaste, dans le mensonge, dans la tromperie, dans la trahison, dans d’autres comportements nuisibles, malsains, de s’attaquer aux croyants et aux croyantes, d’oublier l’engagement.

Il sait qu’aljihaad alakbar,[66] est un combat de tous les instants[67] et n’ignore pas que c’est Allaah qui accorde la sagesse.

« Il[68] accorde la sagesse[69] à qui Il veut. Et celui qui reçoit la sagesse a reçu un bien abondant. Et seuls se rappellent les gens qui ont un cerveau[70] ».[71]

La jeunesse constitue une étape où les tentations pour s’écarter de la Voie d’Allaah ne manquent pas.

Il y a lieu de rappeler ici que l’histoire de l’être humain a commencé avant son apparition ici-bas, par l’adhésion à la croyance à Allaah.[72]

Un fabuleux don du Créateur qui fait que le plus important est en chaque personne qui  bénéficie d’une disposition à la Foi.[73]

L’être humain naît croyant.[74]

C’est « alfitra », la nature conformément à laquelle l’être est créé avec la croyance à Allaah.

Toutefois, cela n’empêche pas que des personnes nient l’engagement par lequel elles ont reconnu qu’Allaah Est leur Seigneur.

Des changements interviennent en effet tout au long de l’existence ici-bas.

Les uns gardent cette croyance, les autres la perdent, et certains, selon des modalités différentes, des cheminements divers et des voies multiples y retournent.[75]

Ainsi, l’Islaam[76] depuis Aadame[77] sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.

Le Message d’Allaah depuis Aadame jusqu’à Mohammad sur eux la bénédiction et la paix, est Un.

Grandir dans l’obéissance au Seigneur est un grand bienfait pour l’homme et pour la femme.

Dans sourate[78] Loqmaane, le père enseignant à son enfant la Voie à suivre, précise :

« Ô mon enfant, accomplis la prière,[79] commande le convenable, proscris le blâmable,[80] et

supporte avec endurance ce qui t’atteint, telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ».[81]

L’Islaam accorde une grande importance à l’éducation, à la responsabilité des parents dans ce domaine, eux, les premiers éducateurs de l’enfant, qui, dans l’amour et la tendresse, sont tenus de l’orienter dans la Voie d’Allaah.[82]

Ainsi, il est important de faire de son mieux pour préserver l’environnement familial des multiples dangers qui le guettent et le menacent.

Il est important de faire de son mieux pour éviter l’égarement, pour s’éloigner de la confusion et du laxisme, afin de fonder et de consolider la famille sur des rapports sains, basés sur l’affection, la sincérité, la confiance, la fidélité, le respect, la solidarité, le rappel, la transmission, l’écoute, et autres.

Il est important de faire de son mieux pour donner le bon exemple.

Quel bonheur que de grandir dans le désir de la parure de la piété.[83]

Ce désir permet de saisir, d’approfondir le Sens,[84] de tisser, de renforcer le Lien.[85]

C’est un désir qu’Allaah renforce, et par lequel Il peut élever l’homme et la femme aux degrés les plus hauts.

En effet, ce qu’Allaah a transmis à l’homme et à la femme est infiniment plus riche que tout ce qu’ils peuvent atteindre en dehors de Son Message.

Allaah éduque les croyants et les croyantes.

Un jeune qui grandit dans l’Adoration d’Allaah, fait partie des privilégiés dont Allaah peut parfaire l’éducation.

Allaah offre tous les soutiens à ceux et à celles qui tiennent à Lui obéir.

Dans sourate Alkahf, nous apprenons, entre autres, comment Allaah a soutenu des jeunes face aux incroyants qui voulaient leur imposer la désobéissance au Créateur.[86]

Il y a lieu de souligner ici la dimension fondamentale de la connaissance en Islaam, et de rappeler, encore rappeler, toujours rappeler que l’Islaam rejette l’obscurantisme, l’ignorance[87] et pousse à l’effort[88] pour l’acquisition de la connaissance qu’il élève aux degrés les plus hauts.

Une personne peut ne pas être « cultivée » et atteindre la connaissance, comme elle peut être « cultivée » et rester dans l’ignorance.

─ UN HOMME DONT LE COEUR EST ATTACHÉ AUX MOSQUÉES :

« Celui qu’Allaah veut guider, Il ouvre sa poitrine[89] à l’Islaam et celui qu’Il veut égarer, Il

rend sa poitrine étroite et oppressée[90] comme s’il montait dans le ciel.[91] Ainsi Allaah inflige

Sa punition à ceux qui ne croient pas ».[92]

Le coeur de la personne guidée par Allaah s’attache aux mosquées, à la prière.

La prière est l’un des piliers majeurs de l’Islaam, la clé de voûte de l’Adoration du Créateur.

En dehors de certains aménagements prévus, rien ne dispense une personne, saine d’esprit et pubère, d’accomplir la prière durant l’existence ici-bas.

Les cinq prières quotidiennes sont d’une obligation impérieuse.[93]

Tous les Prophètes et Messagers sur eux la bénédiction et la paix,[94] accomplissaient la prière

et avaient pour mission de l’enseigner.[95]

Être attaché aux mosquées, à l’accomplissement de la prière est fondamental en Islaam.[96]

« Et ordonne à ta famille d’accomplir la prière et attache-toi-s’y avec endurance, Nous ne te demandons pas de subsistance, c’est Nous qui assurons la tienne. Et l’avenir est à la piété ».[97]

Sur la prière, Étienne Dinet a écrit :

«Un rayon rose jaillit de l’horizon, les étoiles palissent, et une voix rythmée s’élève, dans le silence de l’aube :

“ Allah est le plus grand ![98] Il n’y a de Dieu qu’Allah, et Mohammed est le Prophète d’Allah ! Venez à la prière ! Venez au salut !...” […].

Les Musulmans qui sommeillaient encore, enveloppés dans leur draperies blanches et semblables à des linceuls, se lèvent en sursaut, tels des ressuscités ; ils s’empressent vers les fontaines, où ils accomplissent leurs ablutions,[99] puis purs de corps et purs de pensée, ils se groupent par longues files, coude à coude, tous tournés dans une même direction, celle de la Kaâba[100] Sainte de Mecca (La Mecque). [101]

Le corps droit, la tête légèrement penchée, les yeux baissés, immobiles dans les longs plis de leurs vêtements, ils semblent métamorphosés en un peuple de statues. A l’exemple de l’Imam,[102] placé devant eux, dans le même sens, et annonçant chaque phase de la prière par le takbîr : “Allah est le plus grand !” ils élèvent tous leurs mains grandes ouvertes à hauteur de leurs tempes, en témoignant leur extase devant la toute puissance du Maître des Mondes, puis tous, d’un même mouvement, ils courbent leurs dos et s’inclinent profondément devant Sa Suprême Majesté.

Mais ce geste ne leur suffit pas pour exprimer toute l’humilité de leurs âmes ; alors, ils s’effondrent vers la terre, se prosternent en y imprimant pieusement leurs fronts, leurs nez, et demeurent quelques instants dans cette attitudes de suppliants, comme écrasés sous le poids du Ciel tout entier, qui se serait prosterné avec eux… Enfin ils redressent leurs poitrines et demeurent assis, les deux genoux à terre, la tête accablée sous le fardeau de leur ferveur. Une salutation, accompagnée d’un mouvement du visage à droite, puis à gauche, et s’adressant aux deux Anges qui ne cessent d’accompagner tout Croyant, termine la prière.

[…] ces gestes expressifs et simples, dans lesquels la dignité s’allie si parfaitement à l’humilité […] constituent le spectacle d’Adoration le plus poignant que l’on puisse imaginer.

Chaque jour, à chacun des instants où le soleil change la couleur de ses rayons : à son aube empourprée, à son midi flamboyant, et à son déclin doré, à son coucher jauni par la tristesse de sa disparition, et à son ensevelissement dans les voiles bleutés de la nuit, non seulement dans les mosquées,[103] mais dans les maisons et dans les rues, dans les cafés et dans les souks, dans les campagnes et dans les déserts, isolés ou par groupes en quelque lieu qu’ils se trouvent, sans avoir besoin de l’appel du Muezzin[104] ni de la direction de l’Imam, tous les musulmans doivent interrompre leurs occupations et même leurs pensées, pendant quelques minutes, pour glorifier ainsi le Bienfaiteur.

[…] les Fidèles se tournent cinq fois par jour vers la Kâaba Sainte de Mecca, et leurs […] prières[105] s’y gerbent, pour s’élever jusqu’au Très-Haut et Lui témoigner l’inaltérable gratitude de l’âme islamique.»[106]

La première préoccupation de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix en arrivant à Yatribe,[107] a été d’aménager un lieu de prière,[108] « masjid » aux travaux duquel il a participé activement et avec entrain, comme les autres.

« Seul peuple les mosquées d’Allaah  celui qui croit à Allaah[109] et au Jour dernier, accomplit la prière, acquitte le prélèvement purificateur[110] et ne craint qu’Allaah ; il se peut que ceux-là[111] soient parmi les bien guidés ».[112]

L’attachement du coeur aux mosquées traduit l’attachement du coeur à l’Adoration d’Allaah, dont la prière est l’un des éléments capitaux.

La mosquée est un lieu de prière, un lieu de rassemblement, de réunion, de rencontre des croyants et des croyantes, un lieu d’éducation dans la Voie d’Allaah.

C’est dire l’importance de sa fréquentation et de l’accomplissement de la prière en commun en son sein.

La prière en commun peut cependant s’accomplir dans d’autres lieux.

Allaah dans Sa miséricorde, a fait de toute la terre, une mosquée pour les croyants et les croyantes.

La prière peut également être accomplie par une personne seule.

Beaucoup de croyantes se rendent dans les mosquées pour la prière d’aljomo’a.[113]

Elles peuvent fréquenter les mosquées pendant les autres jours.

Et même s’il est préférable pour elles d’accomplir la prière chez elles, personne ne doit les empêcher de se rendre dans les mosquées.

Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix a dit :

N’empêchez pas les servantes d’Allaah de fréquenter les maisons d’Allaah.[114]

─ DEUX HOMMES QUI SE SONT AIMÉS POUR ALLAAH, SE SONT UNIS POUR LUI, ET SE SONT SÉPARÉS POUR LUI :

La fraternité des croyants et des croyantes en Islaam est fondée sur l’Amour d’Allaah, sur l'attachement à Son Message, sur la sincérité, sur la noblesse de la piété,[115] et sur tout ce qui consolide les liens dans la Voie du succès ici-bas et dans l’au-delà.

« Et être de ceux qui ont cru et qui se sont recommandés[116] l’endurance, et qui se sont recommandés la miséricorde ».[117]

Deux hommes s’unissent pour s’entraider dans la Voie d’Allaah, font de leur mieux afin que ce soit dans la franchise, dans la véracité, dans l’honnêteté, sans ambiguïté, loin du mensonge et du faux.

Deux hommes cheminent ensemble en s’épaulant dans l’harmonie de l’équilibre en faisant ce qu’ils peuvent ici-bas comme si c’était la demeure de toujours et en étant prêts à rejoindre l’au-delà à tout instant.[118]

Deux hommes prennent soin l’un de l’autre, pleinement confiants en Allaah, dans l’impermanence de leur marche ici-bas, pour la permanence de l’au-delà.

Deux hommes font provision du meilleur pour se nourrir mutuellement.

« Et faites des provisions, la meilleure provision est la piété ».[119]

Cela nécessite d’être à l’écoute, de consolider la fraternité pour s’améliorer dans la Voie d’Allaah.

« N’as-tu pas vu comment Allaah propose en parabole une bonne parole[120] pareille à un bon arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel ? Il donne ses fruits à tout moment avec la permission de Son Seigneur. Allaah propose des paraboles aux gens,[121] peut-être se rappelleront-ils. Et l’exemple d’une mauvaise parole est comme un mauvais arbre déraciné de terre et n’ayant pas d’attache.[122] Allaah affermit les croyants par une parole ferme[123] dans la vie ici-bas et dans l’au-delà.[124] Allaah égare les injustes.[125] Et Allaah fait ce qu’Il veut ».[126]

Deux hommes se soutiennent dans la modestie et l’humilité.

La modestie et l’humilité qui excluent, bien évidemment, le laxisme et la démission.

La modestie et l’humilité en Islaam renforcent la fermeté, la détermination, et l’inflexibilité dans la Voie d’Allaah.

"Les serviteurs du Clément qui marchent sur terre avec humilité[127] et lorsque les ignorants[128] leur adressent la parole, disent : ″paix″ ».[129]

« Par le temps. L’Homme[130] est certes, en perdition.[131] Sauf ceux qui ont cru, qui ont accompli les bonnes oeuvres,[132] qui se sont recommandés[133] la vérité et qui se sont recommandés l’endurance ».[134]

Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix ─ comme d’autres Prophètes et Messagers sur eux la bénédiction et la paix ─ a résisté aux persécutions, et a défendu l’esprit de fraternité entre les croyants et les croyantes.

Il était injurié, calomnié, accusé de mensonges, maltraité, humilié, marginalisé, pourchassé et menacé d’être tué ; et comme des croyants et des croyantes, il a été contraint à l’exil à Yatribe.[135]

« Almohaajiroune »,[136] ont été accueillis par « alançaar »,[137] et tous, dans l’amour d’Allaah et sous la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, vont porter l’esprit de fraternisation à un degré qui raffermit la communauté et exalte la force de la Foi.

« Les croyants sont des frères, établissez la concorde entre vos frères. Et craignez Allaah, peut-être bénéficierez-vous de Sa miséricorde[138] ».[139]

« Et cramponnez-vous tous à « habl »[140] Allaah et ne vous désunissez pas. Et rappelez-vous le bienfait qu’Allaah vous a accordé lorsque, d’ennemis que vous étiez, Il réconcilia vos coeurs et vous voilà, par Son bienfait, devenus frères ».[141]

Les croyants et les croyantes sont frères et soeurs sur la base des valeurs de l’Islaam.

D’après Anas qu’Allaah le bénisse, le Prophète sur lui la bénédiction et la paix a dit :

« Aucun d’entre vous ne sera croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même ».[142]

Et selon Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a dit :

« Ne vous enviez pas, ne procédez pas aux surenchères, ne vous détestez pas, ne vous tournez pas le dos, que l’un ne procède pas à une vente sur la vente de l’autre et soyez, serviteurs d’Allaah,[143] des frères. Almoslime est le frère d’almoslime,[144] il ne commet pas d’injustice à son égard, ne lui ment pas et ne le méprise pas. La piété[145] est ici, a-t-il précisé en désignant trois fois sa poitrine.[146] Pour être mauvais, il suffit de mépriser son frère moslime. Tout chez un moslime, est sacré pour un autre moslime, sa personne, ses biens, son honneur ».[147]

Deux hommes[148] qui se sont aimés pour Allaah, se sont unis pour Lui, et se sont séparés pour Lui, séparés par la mort ici-bas.

UN HOMME QU’UNE FEMME IMPORTANTE ET BELLE A RÉCLAMÉ, ET QUI A DIT JE CRAINS ALLAAH :

« N’approchez pas[149] azzinaa,[150] c’est une turpitude[151] et une mauvaise voie ».[152]

Craindre Allaah est une caractéristique des croyants et des croyantes.

« Ô vous qui croyez, craignez Allaah comme Il doit être craint et veillez à ne mourir que musulmans[153] ».[154]

Alqoraane et Assonna soulignent l’importance de craindre Allaah.

Cette crainte d’Allaah[155] est au coeur de l’Islaam.

Le Message d’Allaah, depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, explique à l’être humain ce pourquoi il est ici-bas, et ce qui l’attend dans l’au-delà.

Allaah est Pardonneur et Miséricordieux.[156]

Et Il Est sévère dans le châtiment.[157]

Les croyants et les croyantes, comprennent parfaitement cette « dialectique ».

La Voie choisie par eux, dans un élan d’Amour envers Allaah, est la Voie de la réussite, la Voie du Paradis.

La Voie d’Allaah qui dit :

« C’est Allaah qui Est digne de votre crainte si vous êtes croyants ».[158]

« Les croyants[159] sont ceux-là dont, à l’évocation d’Allaah, les coeurs frémissent de crainte, et quand  Ses versets leur sont récités, ils acquièrent davantage de foi et s’en remettent à leur Seigneur ».[160]

Cette crainte permet aux croyants et aux croyantes de faire de leur mieux pour Adorer[161] Allaah, comme Allaah le demande, avec l’espoir de suivre la Voie de la réussite.[162]

D’après Abou Dharr et Mo’aadh Ibn Jabal qu’Allaah les bénisse, le Messager d’Allaah[163] sur lui la bénédiction et la paix a dit :

« Crains Allaah où que tu sois. Efface la mauvaise action[164] par la bonne action[165] et comporte toi avec les gens de bonne manière ».[166]

La crainte d’Allaah se traduit par l’obéissance à Sa Loi.

« Dis : Obéissez à Allaah et au Messager ».[167]

« Obéissez à Allaah, obéissez au Messager et prenez garde ».[168]

« Et quiconque obéit à Allaah et à Son Messager, et craint Allaah et en ressent une crainte pieuse, ceux-là sont les gagnants ».[169]

« Ô humains ! La promesse d’Allaah est vérité, ne vous laissez pas tromper par la vie ici-bas, et que le trompeur[170] ne vous trompe pas à propos d’Allaah ».[171]

" Craignez pieusement Allaah autant que vous pouvez,[172] écoutez, obéissez et faites largesses,

c’est un bien pour vous ».[173]

« Et l’on conduisit au Paradis par groupes, ceux qui avaient craint pieusement leur Seigneur, puis lorsqu’ils y arrivèrent et que ses portes s’ouvrirent, ses Gardiens leur dirent : ″Paix sur vous, vous avez été bons, entrez-y pour l’éternité″ ».[174]

Sourate Youçof,[175] permet de réfléchir sur les tentatives d’une importante et belle femme, pour séduire le jeune Youçof sur lui la bénédiction et la paix, et avoir des rapports sexuels avec lui.

Les tentatives de cette femme n’ont pas eu d’emprise sur Youçof sur lui la bénédiction et la paix.

La crainte d’Allaah par Youçof sur lui la bénédiction et la paix, s’est traduite par son attachement à l’obéissance au Créateur, et donc par le refus de céder à la turpitude.[176]

UN HOMME QUI FAIT L’AUMÔNE AVEC DISCRETION AU POINT QUE SA MAIN GAUCHE IGNORE CE QUE DONNE SA MAIN DROITE :

En Islaam, l’aumône fait partie de ce qui est à encourager, et l’ostentation est au rang de ce qui est à combattre.

Assadaqa[177] fait partie de l’Adoration d’Allaah.

L’ennemi évident, achchaytaane, qui circule en nous, comme le sang dans nos veines,[178] est toujours à l’oeuvre, et voudrait que les croyants et les croyantes accumulent, accumulent encore, accumulent toujours, amassent, ne donnent rien et cherchent plutôt à prendre, à s’accaparer de tout ce qui se présente.

Les croyants et les croyantes font de leur mieux pour suivre les enseignements de l’Islaam.

Ces enseignements condamnent l’avarice,[179] et mettent en garde contre ses dangers.

Ils appellent à la générosité et soulignent ses immenses bienfaits.

L’ennemi évident, achchaytaane, préfère un croyant et une croyante avares, à un non-croyant et à une non-croyante généreux.

En renforçant en eux l’avarice, achchaytaane, l’ennemi de l’Islaam, peut arriver à détourner le croyant et la croyante avares de la Voie d’Allaah.

S’agissant du non-croyant et de la non croyante généreux, achchaytaane craint que la générosité ne les pousse à retrouver l’Islaam.

Il fait croire que donner c’est perdre.

Les croyants et les croyantes combattent achchaytaane le banni, et cherchent refuge auprès d’Allaah.[180]

« Achchaytaane vous fait craindre la pauvreté[181] et vous ordonne la turpitude[182] et Allaah vous promet un pardon  de Sa part et une générosité. Et Allaah est Vaste[183] et Omniscient ».[184]

« Que ceux qui se montrent avares de ce qu’Allaah leur donne comme biens de Sa générosité ne croient pas que c’est dans leur bien. C’est plutôt mauvais pour eux. Ils seront étranglés au jour de la Résurrection par l’objet de leur avarice.[185]

C’est à Allaah que revient l’héritage des cieux et de la terre. Et Allaah est au courant de ce que vous faites ».[186]

« Et c’est Allaah qui est le meilleur des donateurs[187] ».[188]

Toujours actif, achchaytaane cherche à orienter les croyants et les croyantes vers l’avarice et pousser à commettre ce qui déplaît à Allaah.

Assadaqa ne fait pas perdre les biens qu’Allaah met à la disposition des croyants et des croyantes pour les mettre à l’épreuve.

Au contraire, assadaqa les enrichit et les aide à gagner auprès d’Allaah.

Donner dans le sentier d’Allaah,[189] c’est recevoir encore de Ses bienfaits.

« L’exemple de ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allaah est comme celui d’un grain d’où germent sept épis, dans chaque épi cent grains. Et Allaah multiplie à qui Il veut. Et

Allaah est Plein de Largesse, et Il est Omniscient ».[190]

« Ceux qui font l’aumône et celles qui font l’aumône et qui ont fait à Allaah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense ».[191]

Faire une sadaqa, ce n’est pas donner des rebuts.

« Vous n’atteindrez pas albirr,[192] jusqu’à ce que vous dépensiez de ce que vous aimez. Et ce que vous dépensez, Allaah le sait ».[193]

Tous les actes qui consistent à donner, doivent être fondés sur le désir de témoigner sa reconnaissance au Seigneur des univers.

Ils doivent par conséquent être faits dans la modestie, sans désir de paraître, sans ostentation.

L’ostentation fait partie des dégâts du nombrilisme et des agissements néfastes de ceux et de celles qui font n’importe quoi pour attirer l’attention, qui cherchent à satisfaire une forte envie d’être le centre d’intérêt, qui n’hésitent pas, tout en se disant musulmans et musulmanes, à dissimiler, à camoufler, à tricher, à déguiser, à pervertir, à travestir, à trahir pour paraître et se faire voir.

Tout ce qui ne renforce pas leur ego est de peu d’intérêt pour ces personnes pour qui les pulsions et les impulsions tiennent une grande place.

Elles ne font qu’à leur tête et se sentent même « valorisées » en s’illustrant par des comportements négatifs et par des entêtements dans l’opposition à ceux et à celles qui veulent partager avec elles ce qui est positif.

C’est dire que l’ego se niche partout et peut prendre des formes inattendues.

Il est donc important de rappeler, encore rappeler, toujours rappeler, que la sincérité est une caractéristiques des croyants et des croyantes.

L’Islaam commande de s’éloigner des comportements néfastes, en évitant ce qui est condamnable, comme l’ostentation.

L’ostentation se traduit par l’étalage de ce qui vise à attirer l’attention, à paraître, à se faire voir pour satisfaire l’ego.

«  Ô vous qui croyez, n’annulez pas vos aumônes par les rappels et les vexations comme celui qui dépense son argent par ostentation devant les gens, et ne croit pas à Allaah et au Jour dernier. Son exemple est comme celui d’un rocher couvert de terre, qu’une averse atteint et laisse dénudé.[194] Ils[195] ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allaah ne guide pas les gens mécréants[196] ».[197]

UN HOMME QUI A ÉVOQUÉ ALLAAH DANS LA SOLITUDE, ET SES YEUX ONT DÉBORDÉ DE LARMES:

L’Amour en Islaam c’est d’abord l’Amour d’Allaah.

De l’Amour témoigné au Créateur par les croyants et les croyantes, découlent les sentiments de ces derniers à l’égard des créatures.

Les croyants et les croyantes font de leur mieux pour Aimer Allaah comme Il doit être Aimé.

Cet Amour d’Allaah traduit un désir ardent d’être aimé par Lui.

Dans leur Amour d’Allaah, les croyants et les croyantes peuvent pleurer pour d’innombrables raisons.

Ils peuvent pleurer de bonheur, de reconnaissance, de gratitude, de crainte, d’espoir, et autres, loin des regards, sauf du regard d’Allaah.

Dans un moment où elle est seule, une personne évoque son Créateur, et ses yeux débordent de larmes.

Allaah qui connaît l’intimité des coeurs, et qui guide qui Il veut, sait pourquoi.

D’après Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix, a rapporté qu’Allaah a dit[198] :

« Quiconque porte atteinte à l’un de Mes aimés, Je[199] lui déclare la guerre. La meilleure manière pour Mon serviteur de s’approcher de Moi, c’est les obligations que Je lui ai prescrites.[200] Mon serviteur ne cesse de s’approcher de Moi par des œuvres surérogatoires,[201] jusqu’à ce que Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. Et s’il me demande,[202] Je lui donne et s’il se met sous Ma protection, Je le protège, et il n’y a pas de chose que J’hésite à faire et que Je dois cependant faire, que de ravir l’âme de Mon serviteur croyant ; il déteste la mort et Moi Je déteste lui faire tort ».[203]

D’après Anas qu’Allaah le bénisse, le Prophète sur lui la bénédiction et la paix, dans ce qu’il a rapporté sur son Seigneur a dit[204] :

« Si[205] le serviteur se rapproche de Moi[206] d’un pas,[207] Je m’approche de lui d’une coudée,[208] et s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui d’un empan,[209] et s’il vient à Moi en marchant, Je vais à lui en me hâtant[210] ».[211]

Ainsi, Allaah, dans toute Sa Puissance et dans toute Sa Majesté, Allaah l’Unique, le Seigneur des univers, se hâte d’aller vers le serviteur[212] qui va vers lui en marchant.

« Il[213] fait sortir le vivant du mort et Il fait sortir le mort du vivant et fait revivre la terre après sa mort. Et c’est ainsi que vous serez ressuscités ».[214]

« Ô humains ![215] une parabole vous est proposée, écoutez-la. Ceux que vous invoquez en dehors d’Allaah ne créeront pas une mouche même s’ils s’y mettent tous ensemble et si la mouche leur enlève quelque chose ils ne peuvent le lui reprendre ».[216]

« Ô humains si vous avez quelque doute sur la résurrection, Nous[217] vous avons créés de terre, puis d’une goutte de liquide, puis d’une adhérence, puis d’un embryon (normalement) aussi bien formé qu’informe pour vous montrer (Notre Omnipotence). Et Nous maintenons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu’à un terme fixé puis Nous vous sortons bébé, pour qu’ensuite vous atteigniez votre maturité. Il en est parmi vous à qui l’on reprend la vie et il en est qui est ramené au niveau le plus vil de l’âge afin qu’il ne sache plus rien après avoir acquis quelque savoir. Et tu vois la terre inerte et lorsque Nous faisons descendre sur elle l’eau, elle remue, se gonfle, et fait germer toutes sortes de couples (de végétaux) à la beauté éclatante. Il en est ainsi parce que Allaah Est Le Vrai,[218] qu’Il ressuscite les morts et qu’Il Est capable de toute chose. Et que l’Heure doit venir, qu’il n’y a aucun doute à son sujet et qu’Allaah fait ressurgir à la vie ceux qui sont dans les tombes ».[219]

« Nous t’avons inspiré[220] comme Nous avons inspiré Nouh et les Prophètes après lui. Et Nous avons inspiré Ibraahiime et Ismaa’iil et Ishaaq et Ya’qoub et les tribus[221] et ‘Iiçaa et Ayyoub[222] et Youns[223] et Haaroune[224] et Soulaymaane.[225]Et Nous avons donné Azzabour[226] à Daaoud.[227] Et des Messagers dont Nous t’avons raconté l’histoire auparavant et des Messagers dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire. Et Allaah a parlé à Mouçaa de vive voix.[228] Des Messagers porteurs de bonne nouvelle et d’avertissement pour que les gens n’aient pas d’argument devant Allaah après les Messagers. Et Allaah est Puissant et Sage ».[229]

« Avez-vous pensé que Nous[230] vous avions créés sans but[231] et qu’à Nous vous ne seriez pas

retournés ? Exalté soit Allaah, Le Vrai Roi, nul Ilaah[232] que Lui, Le Seigneur du Trône Sublime[233] ».[234]

« Allaah Est la Lumière des cieux et de la terre. Sa Lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre. Le verre est comme un astre resplendissant ; son combustible vient d’un arbre béni, un olivier ni oriental ni occidental ; son huile éclairerait presque même sans avoir été touchée par le feu. Lumière sur Lumière. Allaah guide vers Sa Lumière qui Il veut. Allaah propose aux humains des paraboles. Et Allaah Est Omniscient ».[235]

" Est-ce que celui qui sait que ce qui t’a été descendu[236] de la part de ton Seigneur est la vérité

est comme celui qui est aveugle ?[237] Seuls se rappellent les gens qui ont un cerveau.[238] Ceux

qui remplissent leurs engagements envers Allaah et ne dénoncent pas le pacte.[239] Qui maintiennent les liens qu’Allaah a ordonné de maintenir, redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte.[240] Ceux qui ont enduré dans l’espoir de voir le visage de leur Seigneur, qui ont accompli la prière, dépensé[241] en secret et publiquement de ce que Nous[242] leur avons accordé[243] et qui repoussent par la bonne action, la mauvaise action, [244] ceux-là auront la demeure finale.[245] Les Jardins d’Eden où ils entreront[246] ainsi que leurs ascendants,[247] leurs conjoints[248] et leurs descendants[249] qui ont été de bons croyants. Et les Anges entreront auprès d’eux de chaque porte ».[250]

Une personne dans de solitude peut, en disant, par exemple, il n’y a de Divinité qu’Allaah,[251] évoquer la Puissance du Créateur, Sa Majesté, Sa Grandeur, Sa Gloire, Sa Générosité, Sa Miséricorde, et pleurer de reconnaissance pour l’inestimable don qu’est l’Islaam ; multiplier les invocations pour implorer le pardon, pour se repentir, pour affirmer la louange, pour rendre grâce, pour exprimer la reconnaissance.

« Ô vous qui croyez, invoquez Allaah[252] en invocation abondante ».[253]

« Ô vous qui croyez, que vos biens et vos enfants ne vous distraient pas de l’évocation d’Allaah. Et quiconque se laisse distraire, ce sont ceux-là les perdants ».[254]

« N’est-ce point par l’évocation d’Allaah que se tranquillisent les coeurs ? ».[255]

 « Il y’a certes dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, des signes[256] pour ceux qui ont un cerveau. Ceux qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allaah et réfléchissent[257] sur la création des cieux et de la terre, « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain, gloire à Toi,[258] préserve nous du châtiment du feu[259] ».[260]

En évoquant son Créateur, la personne sait que le Créateur la voit, l’entend, pense à elle :

« Évoquez-moi,[261] Je vous aurai présents à l’esprit,[262] remerciez-moi et ne mécroyez pas ».[263]

La personne se remémore.

La remémoration invite aussi à l’écoute.

L’écoute pour saisir le Sens et renforcer le Lien.

L’écoute se nourrit de la raison pour apprendre, réapprendre, chercher, s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se repentir, [264]aimer, croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire, agir, lutter, résister et autres.

« Ceux qui écoutent ce qui est dit[265] et en suivent le meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allaah a bien guidés et ce sont ceux-là les gens qui ont un cerveau[266] ».[267]

« Nous avons créé l’être humain d’un choix d’argile. Puis Nous en fîmes un peu de liquide[268] dans un lieu sûr. Puis Nous avons fait du liquide une adhérence, puis de l’adhérence un morceau de chair, puis du morceau de chair Nous avons créé des os, et avons revêtu les os de chair, puis Nous en fîmes une autre créature. Béni soit Allaah, Le Meilleur des Créateurs. Puis après cela vous êtes appelés à mourir. Puis le jour de la résurrection vous serez ressuscités ».[269]

"Allaah point de Ilaah[270] que Lui, Le Vivant,[271] Alqayyoum[272]. Il n’est saisi ni par la somnolence ni par le sommeil. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui intercède auprès de Lui si ce n’est avec Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur et ils n’embrassent de Sa Science que ce qu’Il veut. Son Trône[273] a la contenance des cieux et de la terre et leur sauvegarde ne lui pèse en rien. Il est Le Très Haut, Le Très Grand.[274] »[275]

« C’est Lui Allaah, nul Ilaah[276] autre que Lui. Le Connaisseur de l’invisible et du visible. C’est Lui Le Clément, Le Miséricordieux. C’est Lui Allaah, nul Ilaah autre que Lui, Le Souverain, Le Pur, La Paix,[277] Le Rassurant, Le Prédominant, Le Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux[278]. Gloire à Allaah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent. C’est Lui Allaah, nul Ilaah autre que Lui, Le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, Le Dessinateur.[279] Il a les plus beaux noms.[280] Tout ce qui est dans les cieux et la terre proclame Sa Gloire. Et c’est Lui Le Puissant, Le Sage ».[281]

« Dis : Allaah est Le Créateur de toute chose et Il est l’Unique, Le Dominateur Suprême ».[282]

Elle peut pleurer en méditant, encore et encore, sur le privilège d’être croyant :

« La bonté pieuse[283] n’est pas de tourner vos visages du côté du Levant[284] et du Couchant[285] mais la bonté pieuse est de croire à Allaah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux,[286] aux voyageurs indigents,[287] à ceux qui demandent l’aide[288] et pour le rachat de captifs,[289] d’accomplir la Prière, d’acquitter l’impôt purificateur, et ceux qui remplissent leurs engagement lorsqu’ils s’engagent, et les endurants dans l’adversité, la souffrance et au plus fort du combat. Voilà les véridiques[290] et voilà les pieux[291] ».[292]

« C’est Nous qui avons fait descendre sur toi[293] Alqoraane graduellement.[294] Endure le décret de ton Seigneur et n’obéis pas au pécheur ou au négateur parmi eux. Et évoque le nom de ton Seigneur matin et après-midi. Et prosterne toi devant Lui une partie de la nuit et glorifie Le de longs moments de la nuit. Ces gens-là aiment la vie éphémère[295] et laissent derrière eux un

jour lourd.[296] C’est Nous qui les avons créés et avons fortifié leur constitution,[297] et quand

Nous voulons Nous les remplaçons par leurs semblables.[298] Ceci est un rappel, que celui qui veut prenne un chemin vers son Seigneur. Cependant vous ne pouvez vouloir que si Allaah veut. Et Allaah est Omiscient et Sage. Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et les injustes[299] Il leur a préparé un châtiment douloureux ».[300]

« Vous sentez-vous à l’abri de Celui qui est dans le ciel[301] et ne craignez-vous pas qu’Il fasse crouler sous vos pieds le sol qui se mettra alors à trembler ? Ou bien vous sentez-vous à l’abri de Celui qui est dans le ciel et ne craignez-vous pas qu’Il lâche sur vous une pluie de pierres ? Vous saurez alors le sens de Mon avertissement ».[302]

« Le Messager a cru en ce qui a été descendu sur lui de la part de Son Seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en Allaah, et à Ses Anges, et à Ses Livres et à Ses Messagers[303] : nous ne faisons aucune distinction entre Ses Messagers ».[304]

Dans un moment où elle est seule, une personne peut pleurer en invoquant la miséricorde du Seigneur des univers à qui il n’échappe « ni le poids d’un atome sur terre ou dans le ciel, ni plus petit ni plus grand que cela, qui ne soit déjà inscrit dans un Livre probant[305] ».[306]

« Ô être humain ! Qu’est-ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, Le Généreux ? »[307]

Les croyants et les croyantes voient les mots en mouvements.

Les mots qui font voler en éclats les illusions.

Les mots qui gomment les chimères.

Les mots qui regagnent le cœur, puis se répandent dans tout l’être.

Les mots qui permettent de saisir le Sens.

Les mots qui renforcent le Lien.

« Par le soleil et par sa clarté.[308]

Par la lune quand elle le suit.[309]

Par le jour quand il l’éclaire.[310]

Par la nuit quand elle l’enveloppe.[311]

Par le ciel et par Celui qui l’a construit.

Par la terre et par Celui qui l’a étendue.[312]

Par l’âme et par Celui qui l’a harmonieusement façonnée.[313]

Et lui a inspiré son immoralité et sa piété.

A réussi celui qui l’a purifiée.[314]

Et a perdu celui qui l’a corrompue ».[315]

Tout est rythmé par laa Ilaah illaa Allaah.[316]

Rythme de l’inoublié.

Rythme qui vient d’avant notre présence ici-bas.

Rythme qu’a connu notre père Aadame[317] sur lui la bénédiction et la paix.

Rythme qu’a connu notre mère Hawwaa-e[318] qu’Allaah la bénisse.

Rythme de la Lumière.

Rythme de la prière.

Rythme de l’invocation.

Rythme de la louange.

Rythme de la miséricorde.

Les croyants et les croyantes marchent.

Une marche qui va se poursuivre jusqu’à la fin de l’existence ici-bas.

Une marche des couleurs originelles.

Une marche des graines qui germent.

Une marche des fleurs qui embaument.

Ils se souviennent de Demain.

Coulée de sérénité.

Ruissellement de paix.

Émerveillement.

Reconnaissance.

Ils espèrent être couverts par Allaah dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.

Qu’Allaah nous éloigne des pratiques blâmables, pardonne nos fautes, nous aide à résister à achachaytaane et à ceux et à celles qui suivent sa voie, la mauvaise voie, la voie de l’Enfer.

Qu’Allaah nous éclaire et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons parmi les heureux ici-bas et dans l’au-delà.

Qu’Allaah nous couvre de Son Amour et déverse sur nous Son infinie miséricorde.

Qu’Allaah nous aide à faire de notre mieux pour l’Aimer comme Il doit être Aimé, pour l’Adorer comme Il doit être Adoré.

Qu’Allaah nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits, non

de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.[319]

Qu’Allaah fasse que nous soyons dans Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre.

Qu’Allaah fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, la bonne Voie pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :

« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et donnant satisfaction.[320] Entre parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».[321]

BOUAZZA

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[1] Les ʺrʺ roulés.

[2] Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

Avec Mohammad sur lui la bénédiction et la paix, Allaah annonce le parachèvement du Message :

ʺAujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et J’ai accompli sur vous Mon bienfait et J’ai agréé pour vous l’Islaam comme religionʺ.

[2] Alqoraane (le Coran), sourate 5 (chapitre 5), Almaa-ida, La Table, aayate 3 (verset 3).

[3] Il s’agit de catégories de personnes.

[4] Alimaam, imaam, le dirigeant, dirigeant.

[5] Juste.

[6] Nacha-a.

[7] ‘Ibaada.

[8] Une femme aussi bien sûr.

[9] Mo’allaq, accroché.

[10] Á la prière.

[11] Qui se sont rencontrées dans l’amour d’Allaah.

[12] Ijtama’aa, se sont rassemblés.

[13] Allaah.

[14] Séparés par la mort.

[15] Daate maneçib.

[16] Pour un acte sexuel.

[17] L’homme a refusé, par crainte d’Allaah, d’avoir des relations sexuelles avec une femme qui s’est offerte à lui.

En Islaam, l’acte sexuel n’est licite (halaal) que dans le cadre du mariage entre un homme et une femme.

Qu’Allaah pardonne nos égarements, nous éclaire, et nous guide

[18] Qui donne en charité.

[19] Si discrètement.

[20] Évocation, invocation, méditation, lecture du Qoraane, prière, ou autres.

[21] Dans un moment où il est seul.

[22] Faadhate ‘aynaah.

[23] Hadiite rapporté par Albokhaarii (le ʺrʺ roulé) et Moslim.

Ibrahim Mulla, Ma place à l’ombre du Trône. Les sept clés du succès, Hidaya, 2016.

Document utilisé comme support lors d’interventions dans l’Hexagone, sur ce hadiite.

[24] Lorsqu’on parle de hadiite (hadite, hadiith, hadith), cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, à Assonna.

[25] Voir les divers textes qui les mentionnent.

[26] Yawme alba’the (alba’te), yawme alhachr (le ʺrʺ roulé).

[27] L’Événement Inévitable.

[28] Le dirigeant juste.

[29] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.

L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.

L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes (almouminoune wa almouminaate) où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers.

Alqoraane est la continuation, la synthèse et le parachèvement du Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers.

Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix (sallaa Allaah ‘alayh wa sallame), a eu pour mission de le transmettre.

Assonna a trait à la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

Lorsqu’on parle de hadiite (hadite, hadiith, hadith), cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

Alqoraane n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne peut exister sans Alqoraane.

Assonna procède d’Alqoraane.

L’Islaam se résume dans le témoignage (achchahaada) qu’il n’y a d’Ilaah (Divinité) qu’Allaah et que Mohammad est le Messager d’Allaah, l’accomplissement de la Prière (assalaate), l’acquittement du prélèvement purificateur (azzakaate), le jeûne du mois de ramadaane (assawme) et le pèlerinage (alhajj) à la Maison Sacrée d’Allaah (bayte Allaah alharaame, que symbolise Alka’ba, la Kaaba à Makka, à la Mecque).

À cela, il faut lier la Foi (aliimaane) et le Bienfait (alihçaane).

La Foi est de croire à Allaah, à Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Envoyés, au Jour Dernier (la Résurrection) et à la Prédestination qu’il s’agisse du Bien ou du Mal.

Le Bienfait étant d’Adorer Allaah comme si nous le voyons car, si nous ne le voyons pas, Lui nous voit.

(Contenu de la réponse faite à l’Ange Jibriil (le ″r″ roulé), Gabriel, paix sur lui, par Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

Hadiithe rapporté dans ″Sahiih Moslime″, (Recueil authentique de Moslime).

ʺLes musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les obéissants et les obéissantes, les loyaux et les loyales, les endurants et les endurantes, les craignants et les craignantes, les donneurs d’aumône et les donneuses d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens de leur chasteté et les gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allaah et les invocatrices, Allaah leur a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il n’appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allaah et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allaah et à Son Messager, s’est égaré d’un égarement évidentʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 35 et aayate 36 (verset 35 et verset 36).

Les représentations, les fantasmes, les mythes et tout ce qui en découle, ne peuvent jamais anéantir cette Vérité.

Aujourd’hui, et depuis des lustres, l’État (ou la même institution appelée autrement) des croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part.

Les ʺÉtats″ qui prétendent l’être sont fondés sur l’imposture, le crime, la trahison, la tromperie, la corruption, l’injustice, la perversion, la débauche, le mensonge, le pillage, l’oppression, l’exploitation, le viol, la tyrannie, la torture, l’enfermement et autres.

L’Islaam les dénonce, les rejette, les condamne, les combat.

L’État des croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part, mais les membres de la communauté (alomma, la matrie) des croyants et des croyantes sont partout et seront partout, par la miséricorde d’Allaah, jusqu’à la fin de l’existence ici-bas.

Pour ce qui est des êtres humains, le Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers, est adressé à toute l’humanité.

Les bavardages stériles, les divagations hystériques, les discours mensongers, les commentaires désobligeants, les déclarations arrogantes, les campagnes de dénigrement, les insultes continues, les vexations répétées, les sous-entendus outrageants, les élaborations humiliantes, les propagandes malfaisantes, les tromperies constantes, les combinaisons funestes, les amalgames cruels, les menaces ouvertes, les attaques brutales, les entreprises de démolition et autres pratiques immondes recourent au faux pour entretenir et maintenir la confusion, l’imposture.

[30] Alomma, la matrie.

[31] Yaa ayyohaa alladiina aamanou, ô vous qui avez cru, ô les croyants.

[32] Qawme.

[33] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid (le ʺrʺ roulé) note qu’on  doit être juste même avec ses ennemis et le juge doit laisser ses sentiments de côté avant de rendre justice.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).

Note en bas de la page 137.

[34] Alqoraane (Le Coran), sourate 5 (chapitre 5) Almaa-i-da, La Table, aayate 8 (verset 8).

[35] Allaah est plus apte à les prendre en considération.

Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note qu’on ne doit pas donner raison a priori au riche parce qu’il est riche ou au pauvre parce qu’il est pauvre.

On doit juger en toute impartialité et laisser les autres appréciations à Allaah qui est seul à connaître la nature réelle des consciences et des coeurs.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), op.cit, note en bas de la page 125.

[36] Alqoraane (Le Coran), sourate 4 (chapitre 4) Anniçaa-e, Les Femmes, aayate 135 (verset 135).

[37] Médine (Yathribe, yatribe).

[38] Compagnon de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

[39] Cette omma qui fait de son mieux pour ne pas s’écarter du Message d’Allaah, fondé, depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, sur l’Unicité qui consiste à Adorer Allaah et à ne rien Lui associer.

Le fondement de cette omma procède du Message d’Allaah depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix.

L’identité qui en découle, l’identité des croyants et des croyantes depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, permet de sortir des ténèbres à la Lumière, de témoigner, de rappeler, de transmettre.

[40] Après Abou Bakr Assidiiq Assiddiiq et après ‘Omar ibn Alkhattaab, il y a eu ‘Othmaane Ibn ‘Affaane et ‘Aliyy Ibn Abii Taalib, les quatre dirigeants de la communauté des croyants et des croyantes, dits ″alkholafaa-e arraachidoune″, les successeurs bien guidés.

Les quatre étaient des compagnons de Mohammad, l’ultime prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

[41] Le ʺrʺ roulé.

[42] Parmi les corrompus mis par les imposteurs à la ʺtêteʺ des ʺÉtatsʺ dits ʺmusulmansʺ, certains ont usurpé aussi des titres, comme celui de ʺcommandeur des croyantsʺ et autres.

Ils se disent ʺguides musulmansʺ, et s’appuient sur des légendes qui font d’eux des descendants de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

Ils s’en foutent de savoir qu’Abou Lahab, l’un des oncles paternels de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, faisait partie de ses pires ennemis, des pires ennemis de l’Islaam, et qu’il est voué à l’Enfer par Alqoraane.

Ils ne cessent de se faire faire ″des arbres généalogiques″ leur attribuant ″des liens de parenté″ avec Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, afin de continuer à alimenter et à entretenir des fictions, en tentant de faire croire aux populations des pays où ils sévissent, que ces liens les ″légitiment″, alors qu’ils savent parfaitement, qu’ils sont dépourvus de légitimité.

Á divers niveaux, ils s’octroient des positions dans de multiples domaines, prétendent à des places à part en invoquant cette ʺfiliationʺ qui se traduit, selon eux, par ʺun droit naturelʺ à ʺla noblesseʺ, à ʺl’autoritéʺ, à ʺla reconnaissanceʺ, à ʺla respectabilitéʺ, à ʺla considérationʺ, au ʺprestigeʺ, aux ʺélogesʺ et  autres.

Ces appellations usurpées rendent ces corrompus encore plus méprisables.

Ces régimes de l’imposture continuent de piétiner l’équité et la justice.

Ils continuent d’humilier et de mépriser des populations qu’ils veulent réduire à la servilité.

[43] Allaah.

[44] Aljaane, ʺles djinnsʺ, ont été créés avant alineçe, les humains, et sont dotés par Allaah, Seigneur des univers, de caractéristiques différentes des autres créatures.

Ils peuvent choisir de croire, ou de ne pas croire, et doivent, comme les humains, assumer les conséquences de leur choix le jour du Jugement dernier.

[45] Alineçaane, les humains.

ʺCertes Nous avons crée l’Homme à partir d’une argile dure transformée par l’eau en fange putréfiée et liquide. Et aljaane, Nous l’avons créé auparavant à partir d’un feu sans fuméeʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 15 (chapitre 15), Alhijr (le ʺrʺ roulé), aayate 26 et aayate 27 (verset 26 et verset 27).

[46] Adoration, al’ibaada.

[47] Alqoraane (Le Coran), sourate 51 (chapitre 51), Adhdhaariyaate (le ʺrʺ roulé), aayate 56 (verset 56).

Dans sa traduction du Qoraane, Kachrrid note que c’est là une affirmation essentielle et péremptoire à l’adresse des matérialistes qui disent : ʺCe n’est en somme que notre vie ici-bas, nous mourons et nous venons à la vie et seul le temps nous fait mourirʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 45 (chapitre 45), Aljaathiya, L’Agenouillée, aayate 24 (verset 24).

Pour ces gens qui expliquent tout par le temps, addahria (le ʺrʺ roulé), comme si le temps avait quelque volonté ou quelque pouvoir, les hommes naissent puis meurent et tout finit pour eux avec leur mort. Pour eux ce monde a été créé par le pur hasard et sans aucune finalité.

Pour l’Islaam, tout a une finalité.

Allaah, qui a crée les univers, n’a crée aljinne et alineçe que pour qu’ils L’Adorent, et l’Adoration d’Allaah est le sens réel et profond de la vie.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 696.

[48] Béni par Lui-même, tabaarak (le ″r″ roulé).

[49] Allaah.

[50] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note qu’Alqoraane nous désigne les choses des mondes supra sensoriels par des noms à la portée de notre compréhension infiniment limitée. Ainsi il attribue à Allaah des organes tels que les nôtres (yeux, mains etc…)

Il faut le reconnaître à Allaah tout en sachant que ces organes n’ont rien de commun avec ce que nous connaissons car Allaah n’a besoin d’aucun intermédiaire et d’aucun auxiliaire. Il se suffit en tout à Lui-même.

Toutes Ses créatures sont marquées par la dualité et l’hétérogénéité tandis que tout ce qui touche à Allaah est sous le signe de l’unité absolue et de l’homogénéité.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 754.

[51] Le royaume, almolk.

[52] Alqoraane (Le Coran), sourate 67 (chapitre 67), Almolk, La Royauté, Le Royaume, aayate 1 et aayate 2 (verset 1 et verset 2).

[53] Le choix est entre la Voie d’Allaah et celle d’achchaytaane (satan), la Voie du Paradis et celle de l’Enfer.

″Quiconque prend le droit chemin le prend pour lui-même et quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment″.

Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e, Le Voyage Nocturne, aayate 15 (verset 15).

[54] Alqoraane (le Coran), sourate 99 (chapitre 99), Azzalzala, La Secousse, Le Tremblement de Terre, aayate 7 et aayate 8 (versets 7 et 8).

[55] Nous ne traitons pas d’autres créatures dans le cadre de ce travail.

[56] Laa ikraah fii addiine.

[57] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note au sujet de ″taaghoute″, qu’il traduit par ″tyrannie des fausses divinités″, que le mot est ainsi employé au singulier comme au pluriel. Il vient du verbe ″taghaa″ c'est-à-dire outrepasser les limites, déborder. Il désigne tous ceux qui s’attribuent ou à qui on attribue une force ou une prérogative n’appartenant qu’à Allaah. Ce sont, selon les cas, les idoles, le diable (achchaytaane, satan), les puissants de ce monde, son propre orgueil, etc…

Nulle obéissance n’est due à personne si elle implique la désobéissance à Allaah.

Salaah Addine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid,. note en bas de la page 53.

[58] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 256 (verset 256).

[59] Alhidaaya.

[60] Rabb al’aalamiine (le ʺrʺ roulé).

[61] Alkhaaliq.

[62] Ou cette jeune.

[63] ʺÔ vous qui croyez ! Entrez pleinement dans la paix et ne suivez pas les pas d’achchaytaane. Il est pour vous un ennemi évidentʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La Vache, aayate 208 (verset 208).

Tous ensemble dans la paix de l’Islaam.

Pour que les croyants jouissent de cette paix qui découle de l’Islaam il faut qu’ils soient tous sur la voie de l’Islaam à tous les points de vue.

Ainsi ils doivent strictement appliquer sa législation énoncée par Alqoraane et Assonna.

Mais s’ils se laissent influencer par leur passion et par l’esprit tribal qui sommeil en eux, ils s’amusent alors à  interpréter les choses chacun à sa façon et chacun d’eux combat les autres au nom de ʺl’orthodoxieʺ islamique. Donc pas d’Islaam et pas de paix pour des gens qui adoptent une partie de l’Islaam et en rejettent le reste.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 41.

ʺAchchaytaane est pour vous un ennemi, prenez-le pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient de ceux de la fournaiseʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 35 (chapitre 35), Faatir (leʺrʺ roulé), Le Créateur, aayate 6 (verset 6).

[64] Le combat majeur, aljihaad alakbar ( le ʺrʺ roulé).

On parle de combat mineur (aljihaad alasghar) lorsqu’il s’agit d’un combat armé par exemple, et de combat majeur quand il s’agit de l’effort continuel des croyants et des croyantes, du travail sur eux-mêmes, pour s’améliorer dans la Voie d’Allaah.

[65] Aljahl.

[66] Le grand jihad, l’effort majeur.

[67] C’est également le cas pour une jeune croyante.

[68] Allaah.

[69] Alhikma.

[70] Oulou alalbaabe, les gens doués d’intelligence.

[71] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La Vache, aayate 269 (verset 269).

[72] ″Et lorsque ton Seigneur tira des reins des fils d’Aadame leur progéniture et les fit témoigner contre eux-mêmes : ″Ne suis-Je pas votre Seigneur ?″ Ils dirent : ″Si, nous en témoignons″.

Alqoraane (Le Coran), sourate 7 (chapitre 7), sourate Ala’raaf, L’Enceinte du Paradis, Les Limbes, aayate 172 (verset 172).

″Il s’agit du fameux pacte pris par Allaah sur la race humaine dès sa création. C’est un acte de foi et d’allégeance selon lequel les enfants d’Adam sur lui la bénédiction et la paix, reconnaissent et attestent qu’Allaah est leur Seigneur-et-Maître en exclusivité et sans restriction aucune.

Donc chaque être humain est lié à sa naissance par ce pacte et s’il renie son Seigneur-et-Maître ou Lui donne quelque associé, il a manqué à son engagement et commis la plus grosse injustice″.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page. 221.

[73] Aliimaane.

[74] Moumine.

[75] Et lorsqu’une personne après des errements retourne à la croyance à Allaah, c’est le "retour du cœur dans sa patrie" comme le dit pour ce qui le concerne Léopold Weiss, qui a choisi de s’appeler Mohammad Açad (Muhammad Asad).

Léopold Weiss, est né le 2 juillet 1900 en Europe centrale.

Il a passé son enfance en Galicie orientale, à Lwow, territoire à l’époque rattaché à l’Autriche.

en 1926, il a choisi de retourner à l’Islaam.

En 1953-54, il a écrit ʺLe chemin de la Mecqueʺ qui retrace – à travers ses déplacements en Europe et au Moyen-Orient, en Occident et en Orient dans les années vingt, les grandes lignes de son parcours durant ses trente deux premières années qui font partie de l’histoire de son retour à la croyance.

En 1960, il a décidé de traduire Alqoraane en anglais.

La traduction complète est parue en 1974.

Sa première épouse, une veuve de douze ans son aînée, Elsa Schiemann (de son nom de jeune fille Specht), avait choisi, en retournant à l’Islaam, de s’appeler ‘Aziza.

Son existence ici-bas s’est achevée en 1927, juste après l’accomplissement du pèlerinage.

Elle est enterrée à Makka.

Lui est mort le 20 février 1992 en Espagne, où il est enterré.

[76] Alislaam, l’Islam.

[77] Adam sur lui la bénédiction et la paix.

[78] Chapitre.

[79] Assalaate, assalaa.

[80] Les croyants et les croyantes commandent (ya-e-mouroune, le ʺrʺ roulé) le convenable  (alma’rouf, le ʺrʺ roulé)

et proscrivent (yanehawne) le blâmable (almounekar, le ʺrʺ roulé).

C’est un enseignement du Message d’Allaah.

Sous l’influence de satan, l’ennemi évident, des musulmans et des musulmanes ont du mal à saisir la portée de cet enseignement du Message d’Allaah.

Ils reprochent alors aux croyants et aux croyantes de ne pas accepter les individus tels qu’ils sont, de vouloir la contrainte, de s’opposer à l’élargissement du champ d’exploration, de rejeter l’esprit critique, de refuser le dialogue, de ne pas respecter l’ouverture, de redouter le changement, d’être rigides, de faire preuve de suffisance et d’avoir la prétention de posséder la science infuse (l’énumération n’est pas exhaustive).

Parfois, ces reproches proviennent de membres des familles de ces croyants et de ces croyantes et compliquent encore plus la situation.

Des membres de familles qui n’acceptent pas que leurs comportements préjudiciables ne soient pas cautionnés, et recourent alors à une sorte de ʺrhétoriqueʺ qui ne fait qu’alimenter et entretenir des circonstances aggravantes.

Lorsque les reproches sont fondés sur la méconnaissance de l’enseignement du Message d’Allaah, leurs auteurs, une fois éclairés, cherchent à se réformer conformément à ce qu’Allaah aime et agrée.

Le faux se dissipe et le Vrai se manifeste (Et dis : ʺle vrai est venu et le faux a disparu. Le faux est destiné à disparaîtreʺ).

Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e,, Le Voyage Nocturne, aayate 81 (verset 81).

Mais il arrive que ces reproches signifient que des musulmans et des musulmanes tendent à ignorer ce qui ne leur convient pas dans l’enseignement du Message d’Allaah et restent réticents au Rappel.

Ils saisissent n’importe quelle occasion pour créer, nourrir, maintenir la confrontation et la confusion.

Ils se sentent même ʺvalorisésʺ en s’illustrant par des comportements négatifs et par des entêtements dans l’opposition à ceux et à celles qui veulent partager avec eux ce qui est positif.

Pourtant, les meilleurs sont ceux et celles qui commandent le convenable, proscrivent le blâmable et croient à Allaah.

Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane, La Famille de ‘Imraane, aayate 110 (verset 110).

Qu’Allaah guide les croyants et les croyantes à être fermes quant à l’enseignement de Son Message, les aide à atteindre l’unité dans Sa Voie et les éloigne des divisions de la voie de satan.

[81] Alqoraane (Le Coran), sourate 31 (chapitre 31), Loqmaane, aayate 17 (verset 17).

[82] Qu’Allaah pardonne nos manquements et nos égarements.

[83] Libaas attaqwaa.

[84] Le Sens du Message d’Allaah.

[85] Le Lien avec Allaah.

[86] Alqoraane (Le Coran), sourate 18  (chapitre 18), Alkahf, La Caverne.

[87] Aljahl.

[88] Alijtihaad.

[89] Ouvrir la poitrine à l’Islaam, signifie rendre quelqu’un bien disposé à recevoir l’Islaam.

Mohammad Hamiid Allaah (Muhammad Hamidullah), traduction du Qoraane, note en bas de page.

[90] Gênée.

[91] Comme s’il amorçait une ascension vers le ciel, comme s’il s’efforçait de monter au ciel, comme s’il montait progressivement dans le ciel.

Kachrrid note que c’est ce qu’on appelle aujourd’hui ʺle mal de l’altitudeʺ ou ʺle mal des astronautesʺ.

Nous savons en effet, ajoute t-il, que, plus on monte, plus l’oxygène se raréfie et plus la pesanteur diminue.

Cela provoque un étouffement auquel on remédie par un masque à oxygène ou en pressurisant l’intérieur du véhicule volant.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 183.

[92] Alqoraane (Le Coran), sourate 6 (chapitre 6), Alane’aame, Les Bestiaux, aayate 125 (verset 125).

[93] Outre les cinq prières quotidiennes, les croyants et les croyantes peuvent accomplir d’autres prières.

[94] Singulier, Nabiyy (pluriel Annebiyyaa-e), Prophète sur lui la bénédiction et la paix.

Singulier, Raçoul,le "r" roulé (pluriel Roçol), Messager sur lui la bénédiction et la paix.

Un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix, est quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé auparavant dans le Message d’Allaah.

Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé auparavant dans le Message d’Allaah et de transmettre une législation nouvelle, dans la continuité du Message d’Allaah.

Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est en même temps un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix.

Dans un hadiite rapporté par alimaame (l’imam) Ahmad qu’Allaah le bénisse, Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, indique que le nombre total des Prophètes sur eux la bénédiction et la paix est de cent vingt quatre mille, et celui des Messagers sur eux la bénédiction et la paix est de trois cents quinze.

ʺMa situation et celle des Prophètes avant moi est comparable à celle d’un homme qui a édifié une habitation, qui l’a agrémentée et qui l’a ornée, sauf la place d’une pierre dans un coin. Les gens se sont mis à tourner dans l’habitation en exprimant leur admiration et en disant : si au moins la pierre manquante était posée.

Je suis cette pierre et je suis le sceau des Prophètesʺ.

[94] Hadiite rapporté par Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, dans le recueil authentique d’Albokhaarii qu’Allaah le bénisse.

Sahih Alboukharii, Beyrouth, Liban, édition daar alqalam, 1987, tome 3, chapitre 19, page 26.

[95] Elle a connu des variations à travers le temps et l’espace, et a été fixée telle que nous la connaissons aujourd’hui, par le Créateur et enseignée par Son ultime Messager, Mohammad sur lui la bénédiction et la paix.

[96] Qu’Allaah pardonne nos manquements et nos égarements.

[97]  Alqoraane (Le Coran), sourate 20 (chapitre 20), TaHa (Ta Ha), aayate 132 (verset 132).

[98] Allaah Akbar (le ʺrʺ roulé).

[99] D’après Abou Horayra qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix, a dit :

ʺLorsque le serviteur moslime, ou moumine fait ses ablutions mineures et lave son visage, toute faute due à ce qu’il a regardé sort du visage avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Et lorsqu’il lave ses mains, toute faute due à ce que ses mains ont frappé sort avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Et lorsqu’il lave ses pieds, toute faute due à la marche de ses pieds sort avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau, jusqu’à ce qu’il soit propre des fautesʺ.

Hadiite rapporté par Moslime.

L’Islaam purifie les croyants et les croyantes.

Il purifie l’âme, l’esprit, le coeur, le corps.

[100] Alka’ba.

[101] Bayte Allaah Alharaame (le ʺrʺ roulé), la Maison Sacrée d’Allaah, à Makka.

[102] Alimaame, imaame, le guide, le dirigeant, celui qui dirige la prière.

[103] Masjid (pluriel masaajid), lieu de prosternation (du verbe sajada, se prosterner, et sajda, prosternation).

ʺProsternatoireʺ, dit aussi Jaam’e, du verbe jama’a qui veut dire rassembler, réunir : lieu qui rassemble, qui réunit les croyants et les croyantes.

Le mot masjid est devenu mosquée en français.

[104] Almoaddine, moaddine, qui appelle à la prière.

[105] Se reporter à la documentation sur l’accomplissement de la prière en Islaam.

[106] Étienne Dinet et El-hadj Sliman Ben Ibrahim, La vie de Mohammed, Alger, La Maison des Livres, 1989, pages 7et 8.

Étienne Dinet est né à Paris en mars 1861. Son parcours ici-bas a été marqué par le retour à la Croyance. Il a écrit ce livre, avec Slimane Ibn Ibrahim (le ʺrʺ roulé) dans les premières années du vingtième siècle. Il est décédé à Paris en décembre 1929.

Avec son retour à la Voie d’Allaah, Étienne Dinet a choisi de s’appeler Nacir Ed Dine, Naaçir Addiine (le ʺrʺ roulé).

[107] Devenue Almadiina, Médine.

[108] Qui est également un lieu d’apprentissage et d’enseignement dans la Voie d’Allaah.

[109] En Allaah.

[110] Azzakaate.

[111] Qui peuplent les mosquées d’Allaah.

[112] Alqoraane (le Coran), sourate 9 (chapitre 9), Attawba, Le Repentir, aayate18 (verset18).

[113] De vendredi

[114] Hadiite rapporté par Moslime.

[115] ʺÔ humains ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allaah est le plus pieuxʺ.

Alqoraane (le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le "r" roulé), Les chambres, aayate13 (verset13).

[116] Mutuellement.

[117] Alqoraane (Le Coran), sourate 90 (chapitre 90), Albalad, La Cité, aayate 17 (verset 17).

[118] Référence à un hadiite attribué à Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

[119] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 197 (verset 197).

[120] Hamiid Allaah (Hamidullah), dans sa traduction du Qoraane, écrit en note de bas de page q’une ″bonne parole″ se rapporte à la proclamation de l’unicité d’Allaah (attawhiid).

[121] Linnaaçe.

[122] Qaraare (les ″r″ roulés).

[123] Alqawl attaabithe, attaabite..

[124] Selon Hamiid Allaah, ″dans l’au-delà″ se rapporte à l’interrogatoire des morts dans leur tombe.

[125] Addaalimiine.

Kachriid traduit également par ″les associateurs″, almochrikiine (le ″r″ roulé).

[126] N’en déplaise à ceux et à celles qui veulent donner des leçons, y compris à Allaah, Le Seigneur des univers.

Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le ″r″ roulé), abraham, aayate 24 à aayate 27 (verset 24 à verset 27).

[127] Avec douceur.

[128] Qui ignorent le Message d’Allaah.

Dans sa traduction du Qoraane, kachriid note que le verbe ″jahala″ veut dire agir avec violence et injustice dans l’ignorance totale et voulue de toutes les limites de la justice et de la morale définies par l’Islam″.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 477.

[129] Alqoraane (le Coran), sourate 25 (chapitre 25), Alforqaane (le ″r″ roulé), Le Discernement, aayate 63 (verset 63).

[130] Alineçaane.

[131] L’Homme va assurément à sa perte.

[132] Assaalihaate.

[133] Mutuellement.

[134] Alqoraane (Le Coran), sourate 103 (chapitre 103), Al’asr (le ʺrʺ roulé), Le Temps, aayate 1 à aayate 3 (verset 1 à verset 3).

Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note que ceux qui s’accrochent aux principes de la vérité et la justice ont en effet besoin de beaucoup d’endurance car ils auront pour ennemis la grande majorité des hommes.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 821.

[135] Cet exil de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, alhijra (le ″r″ roulé), l’hégire, l’émigration, marque le point de départ, l’an 1 d’alhijra, selon le calendrier des croyants et des croyantes (cet an 1 correspond à 622).

Avant cet exil, des croyants et des croyantes ont été accueillis et bien traités à Alhabacha (l’Abyssinie, l’Éthiopie) où ils ont pu échapper aux persécutions des ennemis d’Allaah.

Par la suite, ils ont rejoint leurs frères et sœurs en Islaam, à Yatribe.

[136] Le ″r″ roulé, les exilés, les émigrés persécutés à Makka parce qu’ils ont adhéré à l’Islaam.

[137] Le ″r″ roulé.

Les disciples, les partisans de Yatribe.

Ceux et celles qui, en adhérant à l’Islaam, ont demandé à Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, de venir s’installer à Yatribe, en l’assurant de leur protection.

[138] La’allakome torhamoune (le ʺrʺ roulé).

[139] Alqoraane (Le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le ʺrʺ roulé), Les Chambres, aayate 10 (verset 10).

[140] Corde.

[141] Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal’Imraane (le ʺrʺ roulé), La Famille d’Imraane, aayate 103 (verset 103).

[142] Hadiite rapporté par Albokhaarii et Moslime, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.

(Le ″r″ roulé).

[143] ‘Ibaad Allaah.

[144] Le musulman est le frère du musulman.

[145] Attaqwaa.

[146] Dans le cœur.

[147] Hadiite rapporté par Moslime, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.

[148] Ou deux femmes bien sûr.

[149] Le verset dit bien ″n’approchez pas″ et non ″ne commettez pas″.

Ainsi les préambules qui peuvent mener à ″azzinaa″ sont condamnés (danse, baisers…).

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page.368.

[150] Le mot  ″azzinaa″ désigne la fornication et aussi l’adultère.

La sanction de la fornication n’est pas la même que celle de l’adultère.

En Islaam, les rapports sexuels sont illicites (haraame) en dehors du mariage.

Le mariage a lieu entre l’homme et la femme, qui s’engagent mutuellement dans la vie de couple, avec ce que cette alliance entraîne, en faisant de leur mieux pour suivre la Voie d’Allaah.

ʺEt parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de la tendresse et de la miséricorde. Il y a en cela des signes pour des gens qui réfléchissentʺ.

Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note que ″dans ce verset il y a le rappel que la femme est de la propre nature de l’homme c'est-à-dire qu’elle lui est, de ce point de vue, parfaitement égale et qu’il n’a aucune raison de se croire supérieur à elle.

Il y a le rappel que l’homme ne peut retrouver son calme, c'est-à-dire son équilibre psychique, qu’en vivant avec la femme. C’est un rappel à l’époux qu’il doit cohabiter avec son épouse.

Enfin Allaah nous rappelle que la vie conjugale tire sa force des liens de tendresse et d’amour réciproques qui unissent les deux époux et qui sont parfois remplacés par des liens de miséricorde quand l’un d’eux est malade, ou trop vieux, ou frappé de quelque infirmité avilissante″.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 533.

Alqoraane (Le Coran), sourate30 (chapitre 30), Arroume (le ″r″ roulé), aayate 21 (verset 21).

L’Islaam  enseigne l’attachement et la complémentarité entre l’époux et l’épouse.

ʺElles sont une parure pour vous et vous êtes une parure pour ellesʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara (le "r" roulé), La Vache, aayate 187 (verset 187).

L’époux et l’épouse espèrent que l’Amour qu’ils témoignent au Créateur, renforce les sentiments qui en découlent et qu’ils se témoignent mutuellement ici-bas.

[151] Faahicha.

[152] Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e (le ″r″ roulé), Le Voyage Nocturne, aayate 32 (verset 32).

[153] Moslimoune.

[154] Alqoraane (le Coran), sourate3 (chapitre3), Aal ‘imraane (le ʺrʺ roulé), La famille de ‘Imraane, aayate 102 (verset 102).

[155] Khachyate Allaah.

[156] Ghafour rahiim (les ʺrʺ roulés).

[157] Chdiide al’iqaab.

[158] Alqoraane (Le Coran) sourate 9 (chapitre 9), Attawba, Le Repentir, aayate 13 (verset 13).

[159] Innamaa almouminoune.

[160] Alqoraane (Le Coran), sourate 8 (chapitre 8), Alanefaal, Les Dépouilles, aayate 2 (verset 2).

[161] Adoration, ibaada.

[162] Qu’Allaah pardonne nos égarements, nous éclaire, et nous guide.

[163] Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

[164] Assayyi-a.

[165] Alhaçana.

Les bonnes actions effacent les mauvaises.

[166] Hadiite rapporté par Attirmidhii (le ″r″ roulé).

[167] Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ’Imraane (le ʺrʺ roulé), La Famille d’Imraane, aayate 32 (verset 32).

[168] Alqoraane (Le Coran), sourate 5 (chapitre 3), Almaa-i-da,  aayate 92 (verset 92).

[169] Alqoraane (Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour (le ʺrʺ roulé), La Lumière, aayate 52 (verset 52).

[170] Il s’agit d’achchaytaane.

[171] Alqoraane (Le Coran), sourate 35 (chapitre 35), Faatir, Le Créateur, aayate 5 (verset 5).

[172] Allaah n’exige de nous la piété que dans la mesure de nos moyens. Ce n’est pas le volume de nos actes qui compte tant, mais plutôt notre désintéressement et la pureté de nos intentions.

Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix nous dit :

ʺCe qui vous est interdit abandonnez-le en bloc et ce qui vous est prescrit faites-le dans la mesure de vos moyensʺ.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 747.

[173] Alqoraane (Le Coran), sourate 64 (chapitre 64), Attaghaabone, aayate 16 (verset 16).

[174] Alqoraane (le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″ roulé), Les Groupes, aayate 73 (verset 73).

[175] Joseph sur lui la bénédiction et la paix.

[176] Alqoraane (Le Coran) sourate 12 (chapitre 12), Youçof, Joseph.

[177] L’aumône, le don, à ne pas confondre avec azzakaate (le prélèvement purificateur) qui constitue l’un des piliers de l’Islaam et dont s’acquittent chaque année, ceux et celles qui sont tenus de le faire (tous les croyants et toutes les croyantes ne sont pas soumis à azzakaate).

[178] Référence à un hadiite rapporté par Albokhaarii (le ʺrʺ roulé).

[179] Albokhl, takchchaachte.

[180] ʺEt s’il t’arrivait d’être aiguillonné par quelque sournoise inspiration d’achchaytaane, cherche refuge auprès d’Allaah. Il est Audient, Omniscient. Ceux qui ont atteint la piété, lorsqu’une suggestion d’achchaytaane les atteint, se rappellent et les voilà clairvoyantsʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 41 (chapitre 41) Fossilate, aayate 36 (verset 36).

[181] Dans les dépenses pour Allaah.

[182] Alfahchaa-e, la corruption, l’immoralité.

[183] Waaçi’e, plein de largesses, immense.

[184] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La Vache, aayate 268 (verset 268).

[185] On leur attachera autour du coup ce qu’ils ont gardé par avarice.

Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid note qu’un hadiite nous rapporte que les avares et ceux qui ne veulent pas faire l’aumone légale (qui ne veulent pas donner azzakaate, le prélèvement purificateur) ni dépenser pour la cause d’Allaah verront au jour du jugement dernier leur argent se transformer en un serpent énorme qui s’enroulera autour de leur cou et les étranglera.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 93.

[186] Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ʺrʺ roulé), La Famille de ‘Imraane, aayate 180 (verset 180).

[187] Wa inna Allaah lahowa khayr arraaziqiine (les ʺrʺ roulés).

[188] Alqoraane (le Coran), sourate 22 (chapitre 22), Alhajj, Le Pèlerinage, aayate 58 (verset 58).

[189] Fii sabiil Allaah.

[190] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 261 (verset 261).

[191] Alqoraane (Le Coran), sourate 57(chapitre 57), Alhadiid, Le Fer, aayate 18 (verset 18).

[192] Les ″r″ roulés.

Kachriid traduit par ″bienfaisance″ et note que ″la bienfaisance est la vraie preuve de la foi et de l’amour d’Allaah. C’est un degré de piété qu’on ne peut atteindre qu’en dépensant du meilleur de ce qu’on aime sur le chemin d’Allaah. Il est bien dit ″dépenses″ et non ″aumônes″ car le premier mot est plus général. Il englobe en premier lieu l’entretien de sa propre famille, puis l’assistance des indigents et enfin toute participation aux œuvres qui assurent la sécurité et le bien-être de la communauté islamique (alomma alislaamiyya, la matrie de l’Islaam).

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 78.

[193] Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ″r″ roulé), La Famille de ‘Imraane, aayate 92 (verset 92).

[194] Lisse.

[195] Ceux qui font des aumônes avec ostentation..

[196] Alqawme alkaafiriine (le ʺrʺ roulé).

[197] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 264 (verset 264).

[198] C’est ce qui est désigné par ″hadiite qodosiyy″ (qodsiyy), c'est-à-dire une Révélation faite par Allaah, Seigneur des univers, au Messager sur lui la bénédiction et la paix et qui n’est pas dans Alqoraane.

[199] Allaah.

[200] La meilleure manière de s’approcher d’Allaah, est de respecter Ses prescriptions.

[201] Actes surérogatoires, nawaafil.

[202] Quelque chose.

[203] Wa maa taraddadto fii chay-e anaa faa’iloho taraddodii fii nafs ‘abdii almo-e-mine yakraho almawte wa anaa akraho masaa-atoho ».

La traduction de cette phrase est-elle satisfaisante ?

Hadiite rapporté par Alboukhaarii, repris par Annawawii dans ″les quarante hadiite″.(Le ″r″ roulé).

[204] C’est un ″hadiite qodosiyy″.

[205] Lorsque.

[206] Allaah.

[207] Chibr (le ʺr roulé).

[208] Dhiraa’e, diraa’e (le ʺr roulé).

[209] Baa’e, chibr, chbr (le ʺr roulé).

[210] Harwala (le ʺr roulé).

[211] Hadiite rapporté par Albokhaarii (le ʺr roulé).

[212] Et la servante.

[213] Allaah.

[214] Alqoraane (Le Coran), sourate30 (chapitre 30), Arroume, aayate 19 (verset 19).

[215] Yaa ayyohaa annaaçe.

[216] Alqoraane (Le Coran), sourate 22 (chapitre 22), Alhajj, Le Pèlerinage, aayate 73 (verset 73).

[217] Allaah.

[218] Alhaqq.

[219] Alqoraane (Le Coran), sourate 22 (chapitre 22), Alhajj, Le Pèlerinage, aayate 5 à 7 (verset 5 à 7).

[220] Il s’agit de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

[221] Les douze fils de Jacob, sur lui la bénédiction et la paix, dont chacun a formé une tribu.

[222] Job, sur lui la bénédiction et la paix.

[223] Jonas, sur lui la bénédiction et la paix.

[224] Aaron, sur lui la bénédiction et la paix.

[225] Salomon, sur lui la bénédiction et la paix.

[226] Psautier.

[227] David, sur lui la bénédiction et la paix.

[228] Takliimane.

[229] Alqoraane (le Coran), sourate 4 (chapitre 4), Anniçaa-e, Les Femmes, aayate 163 à aayate 165 (verset 163 au verset 165).

[230] Allaah.

[231] ‘Abathane, par amusement, par frivolité.

Kachriid note, entre autres, que si ʺAllaah a créé des êtres et des choses ʺc’est dans un but bien défini. C’est pour démontrer Sa puissance infinie, Sa miséricorde sans bornes et Sa justice à laquelle personne ne peut échapper.

Que les criminels manifestent largement leur puissance et leur outrecuidance, que les tyrans se prennent ici pour des dieux, que les riches impies se vautrent dans leur dépravation et dans leur luxure et que les honnêtes gens souffrent dans ce monde toutes sortes de vexations et d’injustices, mais ce monde n’est qu’une voie de passage ou une station de tri et le jour du grand jugement est inéluctable où chacun sera récompensé selon ses intentions et selon l’état de son coeurʺ.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 456.

[232] Divinité.

[233] Rabb al’arche al’adhiime (le ʺrʺ roulé), Le Seigneur du Trône Immense.

[234] Alqoraane (Le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate115 et aayate 116 (verset 115 et verset 116).

[235] Wa Allaah bikoll chay-e ‘aliim.

Et Allaah a parfaitement la science de toute chose.

[235] Alqoraane (Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour (le "r" roulé), La Lumière, aayate 35 (verset 35).

[236] Révélé.

[237] Celui qui est aveugle : l’égaré qui s’est écarté du chemin de la vérité.

Explication donnée par Mohammad hamiid Allaah (Muhammad Hamidullah) dans sa traduction du Qoraane, bas de page 252.

[238] Oulou alalbaab, ceux qui réfléchissent.

[239] Ne violent pas le pacte.

[240] Sou-e alhiçaab.

[241] Dans le bien, dans les bonnes œuvres.

[242] Allaah.

[243] Attribué, donné.

[244] La mauvaise action par la bonne.

Qui repoussent le mal par le bien.

[245] La bonne demeure finale, le Paradis

[246] Où ils entrent.

[247] Leurs géniteurs.

[248] Leurs épouses.

[249] Leurs enfants.

[250] Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (les ″r″ roulés), Le Tonnerre, aayate 19 à aayate 23 (verset 19 au verset 23).

[251] Laa Ilaah illaa Allaah.

Les croyants et les croyantes savent que depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, l’Islaam consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.

Le fondement de ce savoir est le Message d’Allaah qui, depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, rappelle l’Unicité qui consiste à Adorer Allaah sans rien Lui associer.

ʺDis : c’est Lui Allaah, Unique. Allaah, l’Absolu. Il n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté. Et nul n’est égal à Luiʺ.

Alqoraane (le Coran), sourate 112 (chapitre112), Alikhlaas, Le Monothéisme Pur, La Foi Pure et Exclusive.

ʺEt n’invoque nul autre Ilaah qu’Allaah. Il n’y a d’autre Ilaah que Lui. Toute chose est périssable sauf Son Visage. À Lui appartient le Jugement et à Lui vous serez ramenésʺ.

Alqoraane (le Coran), sourate 28 (chapitre 28), Alqaças, Le Récit, aayate 88 (verset 88).

ʺDis : Allaah est Le Créateur de toute chose et Il est l’Unique, Le Dominateur Suprêmeʺ.

Alqoraane (le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (″r″ roulé), Le Tonnerre, aayate 16 (verset 16).

ʺÔ humains rappelez-vous le bienfait d’Allaah sur vous. Y a-t-il un Créateur autre qu’Allaah pour vous assurer votre subsistance à partir du ciel et de la terre ? Il n’y a d’Ilaah que Lui comme vous vous laissez égarer par le mensongeʺ.

Alqoraane (Le Coran), sourate 35 (chapitre 35), Faatir (le ″r″ roulé), Le Créateur, aayate 3 (verset 3).

Au delà du Temps et de l’Espace, les croyants et les croyantes marchent au rythme de laa Ilaah illaa Allaah.

[252] Évoquez Allaah, pensez à Allaah, rappelez-vous d’Allaah.

[253] Alqoraane (Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 41 (verset 41).

[254] Yaa Ayyohaa alladiina aamanou laa tolhikom amwaalokom wa laa awlaadokom ‘ane dhikr Allaah. Wa mane yaf’al daalik fa-oulaaika hom alkhaaçiroune (le "r" roulé).

Alqoraane (Le Coran), sourate 63 (chapitre63), Almonaafiqoune, Les Hypocrites, aayate 9 (verset 9).

[255] Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (le ″r″ roulé), Le Tonnerre, aayate 28 (verset 28).

[256] Aayaate, pluriel de aaya.

[257] Méditent.

[258] Sobhaanak.

[259] De l’Enfer.

[260] Alqoraane (le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ʺrʺ roulé), aayate 190 et aayate 191 (verset 190 et verset 191).

[261] Par la pensée et les actes.

[262] Fadkourounii, adkourkoume.

[263] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 152 (verset 152).

Dans une note de bas de page, Kachriid précise que le verbe ʺdakaraʺ (le ʺrʺ roulé) veut dire évoquer quelqu’un, prononcer son nom, l’avoir présent à l’esprit. Donc vis-à-vis d’Allaah, c’est le fait de penser toujours à Lui au point que cela se traduise dans toutes nos paroles et dans tous nos actes. […].

Un Hadith nous dit que c’est lorsqu’on est prosterné qu’on est le plus proche d’Allaah et c’est à ce moment qu’il convient le mieux d’invoquer Sa grâce et Sa miséricorde. Mais on doit le faire à voix basse car Allaah n’est pas sourd et cela évite de déranger la prière des voisins.

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid,. note en bas de la page 29.

[264] Qu’Allaah pardonne nos égarements, nous éclaire, et nous guide.

[265] Alqawl.

[266] Oulou alalbaab, les personnes douées d’intelligence.

[267] Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″ roulé), Les Groupes, aayate 18 (verset 18).

[268] Goutte de sperme.

[269] Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants, aayate 12 à aayate 16 (verset 12 au verset 16).

[270] Divinité.

[271] Alhayy.

[272] Qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose (Salaah Addine Kachriid).

Celui qui subsiste par Lui-même, qui n’a besoin de rien alors que tout a besoin de Lui, qui ne dépend de rien alors que tout dépend de Lui (Mohammad Hamiid Allaah).

[273] Korçiyy, Trône, (selon Hamiid Allaah, certains l’interprètent comme étant la Science d’Allaah).

[274] Al’aliyy, Al’adiime.

[275] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate Alkourçiyy (255), verset du Trône (255).

[276] Divinité.

[277] Assalaame.

[278] Almoutakabbir (le ″r″ roulé).

[279] Almouçawwir (le ″r″ roulé).

[280] Voir les plus beaux noms d’Allaah (Asmaa-e Allaah alhouçnaa).

[281] Alqoraane (le Coran), sourate 59 (chapitre 59), Alhachr (le ″r″ roulé), Le Grand Rassemblement, aayate 22 à aayate 24 (verset 22 au verset 24).

[282] Alqoraane (le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (″r″ roulé), Le Tonnerre, aayate 16 (verset 16).

[283] Albirr (les ″r″ roulés).

[284] Almachriq (le ″r″ roulé), l’Orient, l’Est.

[285] Almaghrib (le ″r″ roulé), l’Occident, l’Ouest.

[286] Almaçaakiine, les pauvres.

[287] Ibn assabiil.

[288] Assaa-i-liine, les demandeurs, les mendiants.

[289] Fii arriqaab (le ″r″ roulé).

[290] Assaadiqoune.

[291] Almottaqoune.

[292].Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 177 (verset 177).

[293] Allaah désigne Mohammad, l’ultime prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.

[294] Taneziilane.

[295] Al’aajila, la vie ici-bas.

[296] Yawm thaqiil, le Jour du Jugement.

[297] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid traduit par "Nous avons resserré les chaînes de leur captivité", et note que "l’Homme est vraiment captif de la terre par son obéissance à la loi de la pesanteur, par ses besoins vitaux en eau, air et mille autres éléments. Comment pourrait-il donc échapper à la justice d’Allaah ?

Or, par un phénomène vraiment paradoxal, ce sont justement ceux qui ont le plus grand besoin de fuir le jugement d’Allaah qui ont les plus grands besoins parce qu’ils sont les esclaves de leur chair et de leur passions

Donc l’injuste ne fait que renforcer les chaînes de sa propre captivité".

Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 783.

[298] Et, si Nous voulions, Nous les remplacerions par leurs semblables.

[299] Adhdhaalimiine.

[300] Alqoraane (Le Coran), sourate 76 (chapitre 76), Alinçaane, L’Homme, aayate 23 à aayate 31 (verset 23 à verset 31).

[301] Allaah.

[302] Alqoraane (Le Coran), sourate 67 (chapitre 67), Almolk, La Royauté, aayate 16 et aayate 17 (verset 16 et verset 17).

[303] Envoyés (Messagers et Prophètes, sur eux la bénédiction et la paix).

[304] Alqoraane (le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 285 (verset 285).

[305] Évident.

[306] Alqoraane (Le Coran), sourate 10 (chapitre 10), younos, Jonas, aayate 61 (verset 61).

[307] Alqoraane (Le Coran), sourate 82 (chapitre 82), Alinefitaar ((Le ″r″ roulé), La Fissuration, aayate 6 (verset 6).

[308] Et par ses lueurs matinales.

[309] Quand elle vient après lui.

[310] Quand il le refait paraître dans toute sa splendeur.

[311] Quand elle le recouvre de son voile.

[312] Et par Celui qui a aplani sa surface.

[313] Par un être vivant et par Celui qui l’a fabriqué dans une harmonie parfaite.

[314] A récolté le succès celui qui l’a purifiée.

[315] Et a échoué celui qui n’a pas laissé son humanité s’épanouir.

Dans une note en bas de page, Kachriid écrit que le verbe "dassa" en arabe veut dire cacher, empêcher de paraître au grand jour.

L’être humain étant à l’origine d’essence divine, son humanité est l’ensemble de toutes les vertus et noblesses.

Celui qui suit la voie de l’immoralité est comme celui qui a empêché sa bonne nature d’éclater au grand jour pour ne montrer que sa fausse nature inspirée par satan (achchaytaane) et les passions charnelles.

Salaah Addine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), ibid, note en bas de la page 809.

Alqoraane (Le Coran), sourate 91 (chapitre 91), Achchamç, Le Soleil, aayate 1 à aayate 10 (verset 1 au verset 10).

[316] Il n’y a de Divinité qu’Allaah.

[317] Adam sur lui la bénédiction et la paix.

[318] Ève qu’Allaah la bénisse.

[319] Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7 (verset 6 et verset 7), récitée à chaque ʺrak’aʺ (cycle d’actes), de chaque prière.

[320] Raadiya mardiya (les ″r″ roulés).

[321] Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le ″r″ roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30).