La
veille de la station à ‘arafaate, ils se rendent à Minane,[5] à
quelques kilomètres à l’Est de Makka,[6] y
passent la nuit et se rendent le lendemain à Jabal ‘arafaate.[7]
Dans la foi et le recueillement, les coeurs remplis
d’obéissance à Allaah,ils arrivent au terme de l’accomplissement de
l’obligation du pèlerinage.[8]
Des
croyants et des croyantes[9] qui
n’accomplissent pas le pèlerinage, jeûnent ce jour pour penser plus fort aux
hojjaaj, aux pèlerins, et être avec eux par le cœur.
Il a été rapporté que lorsque notre père Aadame[10] sur
lui la bénédiction et la paix, le premier être humain créé par Allaah, et son
épouse, notre mère Hawwaa-e[11]
qu’Allaah la bénisse, la première femme créée par Allaah, exclus du Paradis par
Allaah,[12] ils
s’étaient retrouvés, après de nombreuse années passées à la recherche l’un de
l’autre, à l’endroit qui a pris le nom de Mont ‘rafaate, Mont de la
Reconnaissance.
Il est dit que le rassemblement de tous les pèlerins à
‘arafaate symbolise le Jour du Jugement dernier par alwoqouf devant Allaah, le
Seigneur des univers.[13]
Quiconque
ne se rend pas à ‘rafaate, n’a pas accompli Alhajj.
Alwoqouf[14] au Mont
‘arafaate est une condition sans laquelle le pèlerinage est considéré comme
n’ayant pas été accompli.
Les
pèlerins se retrouvent tous au même lieu, le même jour.
Ensemble,
hommes et femmes devant Allaah.[15]
Le
Mont ‘araafate, « du milieu duquel se détache une colline rocailleuse
surmontée d’une tour blanche. Cette colline, en plus du nom d’Arafat, donné
également à la plaine qui l’entoure, porte le nom particulier de Djebel[16] Er
Rahma[17]
(montagne de la Miséricorde) et elle est le but vers lequel se dirigent tous
les pèlerins[18] ».[19]
Mohammad
Hamiid Allaah rappelle alhajj[20] de
l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix et alwoqouf à ‘arafaate
où il a fait entendre à quelques cent quarante mille pèlerins son sermon
mettant l’accent sur les points suivants :
Défense
des droits de l’homme en matière non seulement de personne et de propriété,
mais aussi d’honneur.
Importance
de l’honnêteté dans les transactions.
Insistance
sur l’abolition de l’intérêt[21] dans
les prêts.
Condamnation
de la guerre intestine déclarée comme mécréance.
Rejet
du calendrier luni-solaire avec intercalation, et institution des mois purement
lunaires.
Rappel
des droits et obligations des couples mariés.
Importance
de l’établissement d’une société où règne l’égalité de tous les êtres humains
et où la distinction ne se fait que par la piété.[22]
Insistance
sur l’attachement à Alqoraane et à Assonna.[23]
Mohammad
Hamiid Allaah rappelle la révélation faite lors de ce pèlerinage :
« Aujourd’hui,
J’ai[24]
parachevé pour vous votre religion, et J’ai accompli sur vous Mon bienfait et
J’ai agréé pour vous l’Islaam comme religion ».[25]
« Cette
révélation, venant conclure le sermon du Prophète,[26] souleva
dans toute l’assemblée le plus pur des enthousiasmes.
Pourtant
Abou Bakr,[27]
loin de s’associer à l’allégresse générale, fut saisi d’une intense mélancolie
et ne put retenir ses larmes. Il songeait que la grâce du Tout-Puissant étant
accomplie, la mission de Mohammed[28] était
terminée, et il redoutait de le voir disparaître bientôt de ce monde...Les
ombres bleues du soir s’étaient répandues sur la vallée et sur les flancs de
l’Arafat. Seul au sommet et dominant l’immense foule des pèlerins, le Prophète,[29] monté
sur sa haute chamelle, demeurait encore illuminé par les rayons du couchant.
Ses regards extasiés par la foi resplendissaient d’un éclat surhumain ;
mais son visage, émacié déjà par la maladie, avait pris l’aspect d’une vision
prête à s’évanouir. L’ombre montante l’atteignit et l’enveloppa d’un voile...Á
leur tour, les compagnons du Prophète[30] qui
tout à l’heure manifestaient leur joie à l’annonce que la religion venait
d’être parfaite par Allah, se sentirent envahis des funèbres appréhensions
qu’Abou Bakr avait ressenties. Et, de proche en proche, leur émoi gagna toute
l’assemblée des croyants, qui se dispersèrent, la poitrine étreinte par l’angoisse... ».[31]
Les
pèlerins accomplissent les prières d’addohr[32] et
d’al’asr[33]
en les regroupant[34] et en
raccourcissant.[35]
Ils accomplissent ces
prières à Namira avant ‘Arafaate, ou à ‘Araffaate. [36]
Á
‘Arafaate, jusqu’au coucher du soleil, les pèlerins font des invocations et des
prières, toujours avec l’humilité de l’Adoration d’Allaah l’Unique.
Le
dixième jour du mois de dou alhijja.
C’est
‘iide aladhaa, la fête du sacrifice.[37]
BOUAZZA
La
peinture qui illustre ce texte est de moi : Elle représente la Maison Sacrée
d’Allaah, Bayte Allaah Alharaame, Alka’ba à Makka, la Kaaba à la Mecque.
[1] Cette année c’est le jeudi
de l’année 1438 d’alhijra, qui correspond au 31 août 2017.
Alhijra
(le ″r″ roulé), l’exil de Mohammad, l’ultime Prophète et
Messager sur lui la bénédiction et la paix, des croyants et des croyantes,
pourchassés par les ennemis de l’Islaam.
Alhijra,
l’hégire, l’émigration, marque le point de départ, l’an 1 d’alhijra, selon le
calendrier des croyants et des croyantes (cet an 1 correspond à 622 du calendrier
dit grégorien).
[2] Hommes et femmes bien sûr.
[3] La station.
[4] Le ʺrʺ roulé.
[5] Minaa, Mina.
[6] La Mecque.
[7] Le Mont Arafat, le Mont de
la Reconnaissance, à l’Est de Makka.
[8] Alhajj.
[9] Mouminiine wa mouminaate.
[10] Adam sur lui la
bénédiction et la paix.
[11] Ève qu’Allaah la bénisse.
[12] ʺÔ Notre Seigneur, nous avons fait du tort à
nous-mêmes et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous
serons très certainement parmi les perdantsʺ.
Alqoraane
(le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf, L’Enceinte du Paradis, Les
Limbes, aayate 23 (verset 23).
C’est l’invocation adressée à Allaah par nos parents
Aadame sur lui la bé,édiction et la paix, et Hawwaa-e, qu’Allaah la bénisse,
après avoir cédé à la tromperie d’achchaytaane (satan), alors qu’Allaah les a
mis en garde contre cet ennemi.
Allaah a pardonné à nos parents.
Ce fut pour les êtres humains le début de l’existence
sur terre, et le commencement du Message que les Prophètes et les Messagers ont
eu pour mission de transmettre.
Le même Message, de Aadame à Mohammad, sur eux la
bénédiction et la paix.
Dans un hadiite, Mohammad, l’ultime Prophète et
Messager sur lui la bénédiction et la paix, indique que le nombre total des
Prophètes sur eux la bénédiction et la paix est de cent vingt quatre mille, et
celui des Messagers sur eux la bénédiction et la paix est de trois cents
quinze.
Hadiite rapporté par l’imaame Ahmad (l’imam Ahmed)
qu’Allaah le bénisse.
Lorsqu’on
parle de hadiite (hadite, hadiit, hadith, hadith), cela renvoie à la conduite
de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et paix, à
Assonna.
Alqoraane
n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne peut exister sans Alqoraane.
Assonna
procède d’Alqoraane.
Alqoraane
est la continuation, la synthèse et le parachèvement du Message d’Allaah.
Mohammad,
l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, a eu pour
mission de le transmettre.
Prophète, Nabiyy, sur lui la bénédiction et la paix.
Messager, Raçoul (le "r" roulé), sur lui la bénédiction et la
paix.
Un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix, est
quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé
auparavant dans le Message d’Allaah.
Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est
quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé
auparavant dans le Message d’Allaah et de transmettre une législation nouvelle,
dans la continuité du Message d’Allaah.
Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est en
même temps un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix.
[13] Rabb al’aalamiine (le ʺrʺ
roulé).
[14] Alouqouf, la station.
[15] Il y a aussi des enfants
qui accompagnent des parents.
[16] Jabal.
[18] Il
n’y a pas d’obligation pour s’installer à cet endroit, mais des pèlerins
tiennent à le faire, parce que c’est l’endroit où Mohammad, l’ultime Prophète
et Messager sur lui la bénédiction et la paix, s’est tenu lors de son
pèlerinage.
[19]
Nacir Eddine Étienne Dinet et Sliman Ben Ibrahim Baâmar, Le pèlerinage à la
maison sacrée d’Allah, Librairie Hachette, Paris 1930, page 125.
[20] Le
pèlerinage, connu sous le nom de ʺhajjate alwadaa’eʺ, pèlerinage d’adieu, car
peu de temps après avoir accompli alhajj, Mohammad, l’ultime Prophète et
Messager sur lui la bénédiction et la paix, a rejoint l’au-delà.
Qu’Allaah,
qui le couvre de Son Amour, nous accorde le bonheur de le rencontrer au Firdaws
Ala’laa, le Paradis Suprême.
[21] Arribaa (le ʺrʺ roulé),
le prêt usuraire.
[22] ʺÔ humains ! Nous vous avons créés d’un mâle et
d’une femelle et avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous
vous entreconnaissiez. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allaah est le plus
pieuxʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 49 (chapitre 49),
Alhojouraate, Les Chambres, aayate 13 (verset 13).
[23]
Muhammad hamidullah, Problèmes
constitutionnels aux premiers temps de l’Islam, Paris, Dar Alazhar, 1988,
p. 19 et 20.
Le
titre aurait dû être par exemple ʺProblèmes
constitutionnels aux derniers moments de la vie de l’ultime Prophète et
Messager sur lui la bénédiction et la paixʺ car les premiers temps de
l’Islaam pour les être humains, remontent à Aadame sur lui la bénédiction et la
paix.
[24] Allaah.
[25]
Alqoraane (Le Coran), sourate 5 (chapitre 5), Almaa-ida, La Table, Le Festin,
aayate 3 (verset 3).
[26] Sur lui la bénédiction et
la paix.
[27] Le "r"
roulé, Abou Bakr, appelé Abou Bakr Assidiiq (le véridique) qu’Allaah le
bénisse, le plus proche compagnon de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager
sur lui la bénédiction et la paix.
Il
était le père de ‘Aaicha qu’Allaah la bénisse, l’épouse de Mohammad, l’ultime
Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Á la mort de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager
sur lui la bénédiction et la paix, Abou Bakr Assiddiiq qu’Allaah le bénisse, a
été désigné à la tête de la communauté des croyants et des croyantes.
[28] Mohammad sur lui la
bénédiction et la paix.
[29] Sur lui la bénédiction et
la paix
[30] Sur lui la bénédiction et
la paix.
[31] Nacir Eddine Étienne Dinet et Sliman Ben
Ibrahim Baâmar, ibid, pages 132-133.
[32] Le ʺrʺ roulé, du début de
l’après-midi.
[33] Le ʺrʺ roulé, de
l’après-midi.
[34] Accomplir les deux au
temps d’addohr.
[35] Jam’e taqdiim wa taqçiir
(le ʺrʺ roulé).
[36] Les ʺrʺ roulés.
[37] Je ne fais que reprendre
ce dont j’ai déjà parlé.
Voir :
http://deshommesetdesfemmes.blogspot.com
