Allaah
Akbar.Allaah
Est Plus Grand.
Allaah
Est Le Plus Grand.
« Nous
vous avons créés puis figurés
puis
Nous dîmes aux Anges : Prosternez-vous devant Aadame,
Ils
se prosternèrent sauf ibliis
qui
ne fut pas de ceux qui se prosternèrent. Il
dit : Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner quand je te l’ai
ordonné ? Il
dit : Je suis mieux
que lui, Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile.
Il
dit : Descends d’ici, il ne t’appartient pas de t’enorgueillir ici, sors,
tu es parmi les avilis.
Il
dit : Accorde-moi un délai jusqu’au jour où ils seront ressuscités. Il
dit : Tu es de ceux à qui un délai est accordé.
Il
dit : Puisque Tu m’as égaré, je m’assiérai pour eux sur Ton droit chemin.
Puis
je les assaillirai de devant et de derrière, et de leurs droites et de leurs
gauches et Tu ne trouveras pas la plupart d’entre eux reconnaissants. Il
dit : sors d’ici blâmé et banni, ceux d’entre eux qui t’auront suivi, je
remplirai l’Enfer de vous tous. Et ô Aadame, habite, toi et ton épouse, le
Paradis et mangez à votre guise
et
n’approchez pas cet arbre,
sinon vous seriez du nombre des injustes. Puis achchaytaane leur a soufflé ses
mauvais conseils
afin de dévoiler ce qui
leur a été caché de leurs parties intimes
et a
dit : Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher
d’être deux Anges ou de faire partie des immortels. Il leur jura : Je suis
pour vous deux un bon conseiller. Il les fit tomber par tromperie
et
lorsqu’ils goûtèrent à l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles et ils se
mirent à assembler sur eux les feuilles du Paradis, et leur Seigneur les
appela : Ne vous ai-Je pas interdit cet arbre et ne vous ai-Je pas dit
qu’achchaytaane était pour vous un ennemi évident ? Tous deux dirent :
« Ô Notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes et si Tu ne nous
pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement
parmi les perdants. Il
dit : Descendez, vous serez ennemis les uns des autres et vous avez sur
terre un séjour et une jouissance pour un temps. Il
dit : C’est là que vous vivrez, c’est là que vous mourrez et c’est de là
que l’on vous fera sortir. Ô enfants d’Aadame, Nous
avons fait descendre sur vous un vêtement
pour cacher vos nudités, ainsi que des parures,
et le vêtement de la piété, voilà qui est meilleur. Cela fait partie des signes
d’Allaah, peut-être se souviendront-ils. Ô enfants d’Aadame, qu’achchaytaane ne
vous tente pas comme il a fait sortir vos parents
du
Paradis, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités.
Il
vous
voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons fait
d’achchaatiine
les patrons
de
ceux qui ne croient pas. »
Allaah
a accepté le repentir,
l’invocation adressée par nos parents
Aadame, sur lui la bénédiction et la paix, et Hawwaa-e,
qu’Allaah la bénisse, après avoir cédé à la tromperie d’achchaytaane,
et
désobéi à Allaah qui les a mis en garde contre cet ennemi.
Allaah
a pardonné à nos parents.
« Puis
Aadame reçut de Son Seigneur des paroles
et
Allaah agréa son repentir. Il
Est
Celui qui accepte le repentir,
Le
Miséricordieux
».
Ce
fut pour les êtres humains le début de l’existence sur terre.
Qui
va croire, obéir, se soumettre au Message d’Allaah que les Prophètes et les
Messagers,
sur eux la bénédiction et
la paix, vont avoir pour mission de transmettre ?
Qui
va mécroire, désobéir, refuser de se soumettre au Message d’Allaah ?
« Nous
dîmes : Descendez d’ici vous tous, si des fois vous receviez de Ma part
une indication pour la bonne Voie, ceux qui auront suivi Ma bonne Voie n’auront
rien à craindre et ne seront point affligés. Et ceux qui auront mécru
et
qualifié Nos signes
de
mensonge, ceux-là sont les gens du feu
où
ils s’éterniseront ».
Allaah
dans Sa miséricorde et Sa générosité nous éclaire pour nous permettre de nous
rappeler.
Tout
le monde a besoin d’Allaah et Allaah n’a besoin de personne.
D’après
Abou dharr
qu’Allaah le bénisse, le
Prophète sur lui la bénédiction et la paix a rapporté qu’Allaah tabaaraka
wa
ta’aalaa
a dit
:
« Ô
Mes serviteurs, Je Me suis interdit à Moi-même l’injustice, et Je l’ai interdit
entre vous. Ne soyez pas injustes les uns envers les autres. Ô Mes serviteurs,
vous êtes tous égarés excepté celui que Je guide, demandez-Moi de vous guider,
Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim excepté celui que je
nourris, demandez-Moi de vous nourrir, Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs,
vous êtes tous nus excepté celui que j’ai vêtu, demandez-Moi de vous vêtir, Je
vous vêtirai. Ô Mes serviteurs, vous péchez la nuit et Moi Je pardonne tous les
péchés, demandez-Moi pardon, Je vous pardonnerai. Ô Mes serviteurs, vous ne
pouvez pas Me nuire, et vous ne pouvez pas Me faire du bien. Ô Mes serviteurs,
si du premier au dernier d’entre vous, les humains
et
les jinn,
étiez aussi pieux que le
cœur de l’homme le plus pieux qui soit parmi vous, cela n’ajouterait rien à Mon
pouvoir. Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier d’entre vous, les humains
et les jinn, étiez aussi débauchés que le cœur de l’homme le plus débauché,
cela ne diminuerait rien de mon pouvoir. Ô Mes serviteurs, si du premier au
dernier d’entre vous, les humains et les jinn, se trouvaient en un même lieu,
m’adressaient des demandes et que J’accorde à chacun ce qu’il a demandé, cela
ne diminuerait pas ce que Je possède, pas plus que ne diminuerait une aiguille
si elle était trempée dans la mer. Ô Mes serviteurs, ce sont vos œuvres que Je
comptabilise pour vous et pour lesquelles Je vous rétribuerai. Celui qui
trouvera du bien qu’il loue Allaah, et celui qui trouvera autre chose que cela
qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même ».
« Il
n’est de calamité
qui
n’atteint ni la terre ni vos personnes, qui ne soit inscrite dans un livre
avant que Nous
l’ayons créée ».
« Il
n’est point d’être vivant sur terre dont Allaah n’assure la subsistance, et
dont Il ne connaisse son gîte et son dépôt. Tout est dans un Livre explicite
».
« Il
n’échappe à ton Seigneur ni le poids d’un atome sur terre ou dans le ciel, ni
plus petit ni plus grand que cela, qui ne soit déjà inscrit dans un Livre
probant
».
« Allaah
point d’Ilaah
que Lui, Le Vivant,
Alqayyoum
. Il n’est saisi ni par la
somnolence ni par le sommeil. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce
qui est sur la terre. Qui intercède auprès de Lui si ce n’est avec Sa
permission ? Il connaît leur passé et leur futur
et
ils n’embrassent de Sa Science que ce qu’Il veut. Son Trône
a la
contenance des cieux et de la terre et leur sauvegarde ne lui pèse en rien. Il
est Le Très Haut, Le Très Grand.
»
« Et Allaah est témoin de toute chose ».
« Il
sait
ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce
qui y monte ; et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allaah voit ce que
vous faites ».
« Allaah est le Créateur de toute chose et de toute
chose Il est Garant ».
« Il
n’est pas trois personnes à se faire des confidences sans qu’IL
ne
soit leur quatrième, ni cinq sans qu’Il ne soit leur sixième, ni moins ni plus
que cela sans qu’Il ne soit avec eux où qu’ils soient ; puis le jour de la
Résurrection, Il les informera de ce qu’ils auront fait. Allaah est
Omniscient ».
« Nous
avons effectivement crée l’être humain
et
Nous savons ce que son âme
lui
suggère ;
et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire
».
« Béni
soit
Celui dans la main
de
qui est la royauté,
et
Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver
pour
savoir qui de vous est le meilleur en œuvre.
Et
c’est Lui le Puissant, le Pardonneur
».
« Si
le
serviteur se rapproche de Moi d’un pas,
Je
m’approche de lui d’une coudée,
et
s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui d’un empan,
et
s’il vient à Moi en
marchant,
Je vais à lui en me hâtant
».
« Évoquez-moi,
Je
vous aurai présents à l’esprit, remerciez-moi et ne mécroyez pas ».
« Par
le soleil et par sa clarté.
Par
la lune quand elle le suit.
Par
le jour quand il l’éclaire.
Par
la nuit quand elle l’enveloppe.
Par
le ciel et par Celui qui l’a construit. Par la terre et par Celui qui l’a
étendue.
Par l’âme et par Celui
qui l’a harmonieusement façonnée.
Et
lui a inspiré son immoralité et sa piété. A réussi celui qui l’a purifiée.
Et a
perdu celui qui l’a corrompue ».
« Il
y’a certes dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la
nuit et du jour, des signes
pour ceux qui ont un cerveau.
Ceux qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allaah et
réfléchissent
sur la création des
cieux et de la terre, « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en
vain, gloire à Toi,
préserve nous du châtiment du feu
».
L’Islaam
enseigne que
TOUT appartient à Allaah.
L’Islaam
depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux
pour Adorer Allaah,
comme Allaah le demande.
L’Islaam
n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe,
de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam
c’est ce qui unit les croyants et les croyantes
où
qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des univers.
Alqoraane est la continuation, la synthèse, le
parachèvement du Message d’Allaah, L’Unique.
Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la
bénédiction et la paix, a
eu pour mission de le transmettre.
Assonna a trait à la conduite de Mohammad, l’ultime
Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
Lorsqu’on parle de hadiite,
cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite de Mohammad,
l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
Alqoraane n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne
peut exister sans Alqoraane.
Assonna procède d’Alqoraane.
L’Islaam
se résume dans le témoignage
qu’Il n’y a d’Ilaah
qu’Allaah
et que Mohammad est le Messager d’Allaah,
l’accomplissement de la prière,
l’acquittement du prélèvement purificateur,
le
jeûne du mois de ramadaane
et
le pèlerinage
à la Maison Sacrée
d’Allaah
que symbolise Alka’ba à
Makka.
À
cela, il faut lier aliimaane
et
alihçaane.
Aliimaane
est de croire à Allaah, à Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Envoyés, au Jour
Dernier
et à la prédestination qu’il
s’agisse du bien ou du mal.
Alihçaane
étant d’Adorer Allaah comme si nous le voyons car, si nous ne le voyons pas,
Lui nous voit.
« Les
musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les obéissants et
les obéissantes, les loyaux et les loyales, les endurants et les endurantes,
les craignants et les craignantes, les donneurs d’aumône et les donneuses
d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens de leur chasteté et les
gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allaah et les invocatrices, Allaah leur
a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il n’appartient pas à un croyant
ni à une croyante, une fois qu’Allaah et Son Messager ont décidé d’une chose,
d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allaah
et à Son Messager, s’est égaré d’un égarement évident ».
Le
Message d’Allaah depuis Aadame jusqu’à Mohammad, sur eux la bénédiction et la
paix, est Un.
Le
même Message.
Il
concerne les univers.
Les
Prophètes et les Messagers sur eux la bénédiction et la paix, ont tous eu pour
mission de transmettre ce qui leur a été révélé par Allaah.
La
multiplicité des révélations se rapporte aux diverses étapes du Message et met
en relief son essence qui est l’unicité,
l’Adoration
d’Allaah,
comme
Allaah le demande.
« Il a fait pour vous à partir de la religion une
législation contenant ce qu’Il avait recommandé à Nouh,
ce
que Nous t’avons révélé
, et
ce que Nous avons recommandé à Ibraahiime
et
à Mouçaa
et à ‘iiçaa
:
pratiquez la religion et n’en faites pas un sujet de désunion ».
« Dites :
nous avons cru en Allaah et en ce qui a été descendu sur nous et ce qui a été
descendu à Ibraahiime et Ismaa’iil
et
Ishaaq
et Ya’qoub
et
les tribus et en ce qui a été donné à Mouçaa et ‘iiçaa et ce qui a été donné
aux Prophètes par leur Seigneur, nous ne faisons de différence entre aucun
d’eux, et nous Lui
sommes musulmans ».
Alqoraane
est de ce fait la synthèse, la continuation, le parachèvement du Message
d’Allaah.
L’Islaam
invite à l’écoute.
L’écoute
pour saisir le Sens
et
approfondir le Lien.
L’écoute
qui se nourrit de la raison pour apprendre, réapprendre, chercher,
s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se repentir, aimer,
croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire, agir, lutter,
résister et autres.
« Ceux qui écoutent ce qui est dit et
en suivent le meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allaah a bien guidés et ce sont
ceux-là les gens qui ont un cerveau ».Tout
cela souligne combien la dimension de la connaissance est importante en Islaam.
Elle
est fondamentale.
L’Islaam
rejette l’obscurantisme, l’ignorance
et
pousse à l’effort
pour l’acquisition de la connaissance qu’il élève aux degrés les plus hauts.
On
peut ne pas être « cultivé » et atteindre la connaissance, comme on
peut être « cultivé » et rester dans l’ignorance.
L’Adoration
d’Allaah, n’a pas été imposée à l’être humain.
Allaah
lui a accordé la liberté du choix.
Chacun
est libre de croire ou de ne pas croire, en toute connaissance de cause.
Bien
entendu, chacun est responsable de son choix et chacun aura à en assumer les
conséquences.
Il
va de soi que la liberté du choix ne s’oppose pas à la Volonté d’Allaah.
C’est
parce qu’Allaah l’a voulu, que l’être humain bénéficie de cette liberté du choix.
Allaah
peut imposer ce qu’Il veut, à qui Il veut, comme Il veut, quand Il veut.
L’Islaam
n’impose donc pas de croire.
« Pas
de contrainte en religion !
La
voie de la raison s’est différenciée de l’égarement. Quiconque renie la
tyrannie des fausses divinités
et
croit à Allaah saisit l’anse la plus
solide,
qui ne se brise pas. Et Allaah est Audiant et Omniscient ».
Il y
a lieu de rappeler ici que l’histoire de l’être humain a commencé avant son
apparition ici-bas, par l’adhésion à la croyance à Allaah.
Un
fabuleux don d’Allaah qui fait que le plus important est en chaque personne
qui
bénéficie d’une disposition à la
foi.
L’être humain naît croyant.C’est
« alfitra »,
la
nature conformément à laquelle l’être est créé avec la croyance à Allaah.
Toutefois,
cela n’empêche pas que des personnes nient l’engagement par lequel elles ont
reconnu qu’Allaah Est leur Seigneur.
Des
changements interviennent en effet tout au long de l’existence ici-bas.
Les
uns gardent cette croyance, les autres la perdent, et certains, selon des
modalités différentes, des cheminements divers et des voies multiples y
retournent.
Laa
Ilaah illaa Allaah.
Il
n’y a de Divinité qu’Allaah.
Il
n’y a d’autre Divinité qu’Allaah.
Il n’y a d’Allaah qu’en
Allaah.
C’est
le fondement du Message d’Allaah.
« Attawhiid ».
L’unicité.
L’unicité
entraîne l’Adoration d’Allaah sans jamais Lui associer quoi que ce soit.
« Dis :
c’est Lui Allaah, Unique.
Allaah, l’Absolu.
Il
n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté. Et nul n’est égal à Lui ».
« C’est
Lui Allaah, nul Ilaah autre que Lui. Le Connaisseur de l’invisible et du
visible. C’est Lui Le Clément, Le Miséricordieux. C’est Lui Allaah, nul Ilaah
autre que Lui, Le Souverain, Le Pur, La Paix, Le Rassurant, Le Prédominant, Le
Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux
.
Gloire à Allaah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent. C’est Lui Allaah,
nul Ilaah autre que Lui, Le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute
chose, Le Façonneur.
Il
a les plus beaux noms.
Tout ce qui est dans les cieux et la terre proclame Sa Gloire. Et c’est Lui Le
Puissant, Le Sage ».
Témoigner
de l’unicité se traduit par la volonté de faire de son mieux afin d’assumer ce
qui en découle.
Ce
qui en découle c’est l’Islaam.
« Nous
avons créé l’être humain d’un choix d’argile. Puis Nous en fîmes un peu de
liquide
dans un lieu sûr. Puis
Nous avons fait du liquide une adhérence, puis de l’adhérence un morceau de
chair, puis du morceau de chair Nous avons créé des os, et avons revêtu les os
de chair, puis Nous en fîmes une autre créature. Béni soit Allaah, Le Meilleur
des Créateurs. Puis après cela vous êtes appelés à mourir. Puis le jour de la
résurrection vous serez ressuscités ».
« C’est
Lui qui vous a créés de terre, puis d’une goutte de sperme,
puis d’une adhérence,
puis Il vous fait sortir enfant,
puis afin que vous atteigniez votre maturité,
puis que vous deveniez vieux ; et certains d’entre vous meurent plus
tôt ; et pour que vous atteigniez un terme fixé ; et peut-être
comprendrez-vous ».
« Dis,
rien ne nous atteindra en dehors de ce qu’Allaah a écrit
pour nous, Il est notre Patron-Protecteur.
Et
c’est à Allaah que doivent s’en remettre les croyants
».
« Allaah
ordonne la justice, la bienfaisance et l’assistance aux proches et interdit la
turpitude, ce qui est blâmable et l’atteinte aux droits des autres ».
L’éthique
de l’Islaam se résume dans le fait que les croyants et les croyantes, attachés
à Alqoraane et à Assonna, commandent
le
convenable
et proscrivent
le
blâmable.
« Il
connaît le regard qui trahit
et ce
que cachent les poitrines ».
« Et
n’invoque nul autre Ilaah
qu’Allaah. Il n’y a d’autre Ilaah que Lui. Toute chose est périssable sauf Son
Visage.
À Lui appartient le
Jugement et à Lui vous serez ramenés ».
« Nous sommes à Allaah, et à Lui nous retournons ».
« Aviez-vous
pensé que Nous vous avions créés par frivolité et qu’à Nous vous ne seriez pas
retournés ? Exalté soit Allaah, Le Vrai Roi, nul Ilaah que Lui, Le Maître
du Noble Trône ».
Les
enseignements de l’Islaam, traitent du sens de notre vie ici-bas,
et
de ce qui nous attend dans la vie dernière.
La mort se traduit par le passage de la vie d’ici-bas, à la
vie dernière.
La
marche dans l’impermanence d’ici-bas, conduit à la permanence de la vie
dernière.
C’est
dire que le sort de chacun et de chacune dépend de ses oeuvres
et
bien entendu, et avant tout, de la miséricorde d’Allaah.
Les
croyants et les croyantes espèrent et redoutent.
Ils
espèrent le pardon d’Allaah et redoutent Sa colère.
Ils
espèrent la récompense et redoutent le châtiment.
Ils
espèrent le Paradis et redoutent l’Enfer.
« Sachez
qu’Allaah est sévère en punition,
et
qu’Allaah est Pardonneur
et
Miséricordieux
».
« Dis :ʺVoulez-vous
que Nous vous informions de ceux dont les oeuvres sont les plus
perdantes ?ʺ
Ceux dans l’effort dans la vie ici-bas s’est perdu dans l’errance,
alors qu’ils croient agir dans le bien.
Ceux-là qui ont nié les
signes de leur Seigneur ainsi
que Sa rencontre ; leurs oeuvres sont vaines et
Nous ne leur donnerons aucun poids le Jour de la Résurrection.
Telle est leur récompense, l’Enfer, pour avoir mécru et pris en dérision Mes
signes et Mes messagers. Ceux qui ont cru et
accompli les bonnes oeuvres auront pour résidence les jardins du Firdaws. Ils
y demeureront éternellement, sans désirer aucun changement. Dis :ʺSi la
mer servait d’encre aux
paroles de mon Seigneur, la mer s’épuiserait avant que ne s’épuisent les
paroles de mon Seigneur quand même nous lui apporterions son
équivalent comme renfortʺ. Dis :ʺJe ne suis qu’un être humain comme vous,
il m’est révélé que votre Ilaah est un Ilaah unique ; quiconque espère
rencontrer son Seigneur
qu’il fasse de bonnes oeuvres et
n’associe dans son adoration rien d’autre à
son Seigneur ».« Ô
humains ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et avons fait
de vous des peuples et des tribus
afin que vous vous entreconnaissiez.
Le
plus noble d’entre vous auprès d’Allaah est le plus pieux ».
Il y
a lieu de rappeler, encore rappeler, toujours rappeler que la sauvegarde de
l’Islaam dépend d’Allaah.
« C’est
Nous qui avons fait descendre le rappel et c’est Nous qui en assurons la
sauvegarde
».
« Aujourd’hui,
J’ai parachevé pour vous votre religion, et J’ai accompli sur vous Mon bienfait
et J’ai agréé pour vous l’Islaam comme religion ».
« Et
quiconque désire une religion autre que l’Islaam, ne sera point agrée et il
sera dans la vie dernière parmi les perdants ».
Les
croyants et les croyantes ont témoigné, témoignent, témoigneront du fondement
du Message d’Allaah.
Ils ont fait, font, feront ce qu’ils peuvent pour suivre ce que ce témoignage
implique.
« Et l’avenir est à la piété ».
Qu’Allaah
nous éloigne des pratiques blâmables, pardonne nos fautes, nous aide à résister
à achachaytaane, à ceux et à celles qui suivent sa voie, la mauvaise voie, la
voie de l’Enfer.
Qu’Il
nous éclaire et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons
parmi les heureux dans la vie ici-bas et dans la vie dernière.
Qu’Il
nous aide à faire de notre mieux pour l’Aimer comme Il doit être Aimé, pour
l’Adorer comme Il doit être Adoré.
Qu’Il
nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits,
non de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.
Qu’Il
nous couvre de Son Amour et déverse sur nous Son infinie miséricorde.
Qu’Il
fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, la bonne Voie
pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :
« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et
donnant satisfaction.
Entre parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».
BOU’AZZA
Le ʺrʺ roulé.
Et non pas ʺAllah est Grandʺ, comme c’est le cas dans
la quasi-totalité des textes en français. Puis Nous vous avons donné
une forme.
Adam sur lui la
bénédiction et la paix.
Sauf achchaytaane, satan.
Allaah.
Il s’agit d’ibliis,
d’achchaytaane, de satan.
ʺCertes Nous avons crée l’Homme à partir d’une argile
dure transformée par l’eau en fange putréfiée et liquide. Et aljaane, Nous
l’avons créé auparavant à partir d’un feu sans fuméeʺ.Alqoraane
(Le Coran), sourate 15 (chapitre 15), Alhijr (le ʺrʺ roulé), aayate 26 et
aayate 27 (versets 26 et 27).
Aljaane,
aljinne, ʺles djinnsʺ, ont été créés avant alineç, les humains, et sont dotés
par Allaah, Seigneur des univers, de caractéristiques différentes des autres
créatures.
Ils
peuvent choisir de croire, ou de ne pas croire, et doivent, comme les humains,
assumer les conséquences de leur choix, le jour du Jugement dernier.
Les
Anges sont des créatures de lumière.
Ils
ne désobéissent jamais.
Allaah.
Les méprisés.
Achchaytaane.
Allaah.
Mine almondariine (le ʺrʺ
roulé).
Achchaytaane.
Je me mettrai en travers
de Ton droit chemin.
Allaah.
D’où vous voulez.
Symbole établi par Allaah pour éprouver l’obéissance de l’Homme et pour lui
montrer que dès qu’il outrepasse les limites qu’Il lui a assignées, il devient
l’auteur de ses malheurs et de sa propre perte. Mais puisque l’Homme y a goûté
quand même, cela prouve que sa raison seule ne suffit pas à lui assurer son
salut et à lui faire distinguer le bien du mal et qu’il a absolument besoin de
la direction d’Allaah pour rester sur la voie du bonheur et du salut.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid),
traduction du Qoraane (Coran),
Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii,
cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 8.
Waswaça.
De leurs nudités,
saw-a-tihimaa.
Il les fit glisser petit
à petit avec ses tromperies.
Allaah.
Allaah.
Allaah.
Libaas.
Abawaykome.
achchaytaane.
Pluriel d’achchaytaane.
Awliyaa-e.
Alqoraane (Le Coran), sourate 7 (chapitre 7), Ala’raaf (le ʺrʺ roulé),
aayate 11 à aayate 27 (verset 11 à verset
27).
Attawba.
Les
parents de l’humanité.
Eve,
qu’Allaah la bénisse.
La
tromperie d’ibliis, de satan.
L’inspiration du repentir
(attawba) par l’invocation qui s’est traduite par le pardon d’Allaah.
Allaah.
Attawwaab.
Arrahiime (les ʺrʺ
roulés).
Alqoraane (Le Coran),
sourate 2 (chapitre2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La Vache, aayate 37 (verset
37).
Singulier, Nabiyy,
Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
Singulier, Raçoul (le
"r
" roulé), Messager sur lui la
bénédiction et la paix.
Un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix, est
quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé
auparavant dans le Message d’Allaah.Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est
quelqu’un qui a reçu d’Allaah la mission de rappeler ce qui a été précisé
auparavant dans le Message d’Allaah et de transmettre une législation nouvelle,
dans la continuité du Message d’Allaah.Un Messager, sur lui la bénédiction et la paix, est en
même temps un Prophète, sur lui la bénédiction et la paix.
Kafarou (le ʺrʺ roulé).
Signes, aayaate (pluriel
de aaya).
De l’Enfer.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La Vache,
aayate 38 et aayate 39 (verse38 et verset 39).
Le
″r
″
roulé.
Le
″r
″
roulé.
Que
soient exaltées Sa Gloire et Sa Puissance.
C’est ce qui est désigné par ″hadiite qodoçiyy″ (qodçiyy), c'est-à-dire une
Révélation faite par Allaah, Seigneur des univers, à Mohammad sur lui la
bénédiction et la paix et qui n’est pas dans Alqoraane.
Vos humains.
Vos jinn.
Hadiite rapporté par Moslime, repris par Annawawii dans
″les quarante hadiite″. Moçiiba.
Allaah.
Alqoraane (Le Coran),
sourate 57 (chapitre 57), Alhadiide, Le Fer, aayate 22 (verset 22).
Kitaab mobiine.
Alqoraane (Le Coran),
sourate 11 (chapitre 11), Houd, aayate 6 (verset 6).
Évident.
Wa
maa ya’zobo ‘ane rabbik mine mithqaal dhrra fii alardh wa laa fii assamaa-e wa
laa asghar mine daalik wa laa akbar illaa fii kitaab mobiine (les
″r
″
roulés).
Alqoraane
(Le Coran), sourate 10 (chapitre 10), younos, Jonas, aayate 61 (verset 61).
Divinité.
Alhayy.
Qui
veille éternellement à la bonne marche de toute chose (Salah Eddine Kechrid, Salaah
Addine Kachriid).
Celui
qui subsiste par Lui-même, qui n’a besoin de rien alors que tout a besoin de
Lui, qui ne dépend de rien alors que tout dépend de Lui (Muhammad hamidullah, Mohammad
Hamiid Allaah).
Maa bayna aydiihime wa
maa khalfahome.
Korçiyy, Trône, (selon
Hamiid Allaah, certains commentateurs l’interprètent comme étant la Science
d’Allaah).
Al’aliyy, Al’adiime.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2),
Albaqara, La Vache, aayate Alkourçiyy (255), verset du Trône (255).
Alqoraane (Le Coran), sourate 85 (chapitre 85) Alborouj (le ʺrʺ roulé), Les
Constellations, aayate 9 (verset 9).
Allaah.
Alqoraane (Le Coran),
sourate 57 (chapitre 57), Alhadiide, Le Fer, aayate 4 (verset 4).
Alqoraane (Le Coran),
sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (leʺrʺ roulé), Les Groupes, aayate 62 (verset
62).
Allaah.
Alqoraane (Le Coran),
sourate 58 (chapitre 58), Almojaadala,La Discussion, aayate 7 (verset 7).
Allaah.
Alineçaane.
Nafsoh.
Annafs
(nafs) et arrouh (rouh) sont deux mots dont la traduction n’est pas simple.
Le traducteur traduit annafs, selon les cas, parfois
par l’Esprit, et parfois par l’Âme.
Il
fait pareil pour arrouh (le ʺrʺ roulé) qu’il traduit parfois par Le Souffle, et
parfois par l’Âme, ou par l’Esprit.
Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid note que le mot ʺ
Annafsʺ désigne la
vie acquise ou la vie insufflée. Cette vie est mortelle en opposition avec
l’âme elle-même qui est d’essence divine, donc immortelle. Elle est désignée
par le mot ʺ
Arrouhʺ.
Il
note aussi que le mot ʺ
Arrouhʺ» veut dire le souffle de la vie ou
l’inspiration du ciel. C’est ainsi que l’Ange Jibriil ( Gabriel) paix sur lui,
a pour fonction d’insuffler la vie dans chaque nouvel être à l’état
embryonnaire, et de transmettre la Révélation aux Envoyés d’Allaah sur eux la
bénédiction et la paix.
Ainsi,
Alqoraane est souvent désigné par ʺRouh minnaaʺ, (Souffle de Notre part, de la
part d’Allaah), de même que l’Ange Jibriil paix sur lui, est nommé dans
Alqoraane ʺArrouh alamiineʺ, l’Esprit respectueux du dépôt.
Ainsi
la vie n’est que l’une des manifestations de la vérité éternelle.
Il
note également que le mot ʺ
Nafsʺ que nous traduisons souvent par ʺâme
bestialeʺ est autre chose que l’âme d’essence divine, donc immortelle, désignée
par le mot ʺ
Rouhʺ. On pourrait comparer cette âme végétative à la
phosphorescence ou au magnétisme acquis. C’est une propriété physique acquise
par la matière au contact de l’âme ou souffle de la vie. Cette propriété
acquise disparaît lorsque le corps ne présente plus toutes les conditions
requises pour la garder.
C’est
Allaah seul qui est vivant par Lui-même et tous les autres êtres vivants ne le
sont que par un souffle reçu de Lui. C’est pourquoi Allaah seul est éternel et
tout ce qu’il a créé doit goûter à la mort.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid, notes en bas des pages
94, 376 et 424.
Habl alwariide (le ʺrʺ
roulé).
Alqoraane (le Coran), sourate 50 (chapitre 50), Qaaf, aayate 16 (verset 16).
Béni
par Lui-même, tabaaraka (le
″r
″ roulé).
Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid note qu’Alqoraane nous désigne les choses
des mondes supra sensoriels par des noms à la portée de notre compréhension
infiniment limitée. Ainsi il attribue à Allaah des organes tels que les nôtres
(yeux, mains etc…)
Il
faut le reconnaître à Allaah tout en sachant que ces organes n’ont rien de
commun avec ce que nous connaissons car Allaah n’a besoin d’aucun intermédiaire
et d’aucun auxiliaire. Il se suffit en tout à Lui-même.
Toutes
Ses créatures sont marquées par la dualité et l’hétérogénéité tandis que tout
ce qui touche à Allaah est sous le signe de l’unité absolue et de
l’homogénéité.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid)
ibid, note en bas de la page
754.
Le royaume, almolk.
Liyablowwakome.
Qui de vous agira pour le
mieux, ayyokome ahçane ‘amal.
Alghafour (le
″r
″ roulé).
Alqoraane (Le Coran), sourate 67 (chapitre 67), Almolk, La Royauté, Le Royaume,
aayate 1 et aayate 2 (verset 1 et verset 2).
Lorsque.
Chibr (le ʺrʺ roulé).
Dhiraa’e, diraa’e (le ʺrʺ
roulé).
Baa’e, chibr, chbr (le
ʺrʺ roulé).
Harwala (le ʺrʺ roulé).
Hadiite rapporté par
Albokhaarii (le ʺrʺ roulé).
Par
la pensée et les actes.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 152
(verset 152).
Kachriid
note que le verbe ʺdakaraʺ (le ʺrʺ roulé) veut dire évoquer quelqu’un,
prononcer son nom, l’avoir présent à l’esprit. Donc vis-à-vis d’Allaah, c’est
le fait de penser toujours à Lui au point que cela se traduise dans toutes nos
paroles et dans tous nos actes. […].
Un
hadiite nous dit que c’est lorsqu’on est prosterné qu’on est le plus proche d’Allaah
et c’est à ce moment qu’il convient le mieux d’invoquer Sa grâce et Sa
miséricorde.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid,
note en bas de la
page 29.
Et par ses lueurs
matinales.
Quand elle vient après
lui.
Quand il le refait paraître
dans toute sa splendeur.
Quand elle le recouvre de
son voile.
Et par Celui qui a aplani
sa surface.
Par un être vivant et par
Celui qui l’a fabriqué dans une harmonie parfaite.
A récolté le succès celui
qui l’a purifiée.
Et a
échoué celui qui n’a pas laissé son humanité s’épanouir.
Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid note que le verbe
"dassa
" en
arabe veut dire cacher, empêcher de paraître au grand jour.
L’être
humain étant à l’origine d’essence divine, son humanité est l’ensemble de toutes
les vertus et noblesses.
Celui
qui suit la voie de l’immoralité est comme celui qui a empêché sa bonne nature
d’éclater au grand jour pour ne montrer que sa fausse nature inspirée par satan
(achchaytaane) et les passions charnelles.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
809.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 91 (chapitre 91), Achchamç, Le Soleil, aayate 1 à aayate 10
(verset 1 au verset 10).
Aayaate, pluriel de aaya.
Oulou alalbaab, ceux qui ont un cerveau, qui sont doués d’intelligence.
ʺAlalbaabʺ, pluriel de ʺlobbʺ, traduit par esprit doué
de raison, qui pense, éclairé dans le comportement, responsable, capable de
discernement.
Méditent.
Sobhaanak.
De
l’Enfer.
Alqoraane (le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ʺrʺ roulé),
aayate 190 et aayate 191 (verset 190 et verset 191).
Alislaam.
Almouminoune wa almouminaate.
Rabb al’aalamiine (le ʺrʺ roulé).
Sallaa Allaah ‘alayh wa sallame.
Hadite, hadiith, hadith.
Achchahaada.
Divinité.
Il
n’y a d’Allaah qu’en Allaah.
Assalaate.
Azzakaate.
Asawme, assiyaame.
Alhajj.
Bayte Allaah alharaame (le ʺrʺ roulé).
La
Kaaba à la Mecque.
La
foi.
L’effort pour essayer d’atteindre l’excellence dans
l’Adoration d’Allaah.
Contenu de la réponse faite à l’Ange Jibriil (le ″r″ roulé), Gabriel, paix sur
lui, par Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la
paix.
Hadiite
rapporté dans ″Sahiih Moslime″ (Recueil authentique de Moslime).
Alqoraane (Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate
35 et aayate 36 (verset 35 et verset 36).
Attawhiid.
Al’ibaada.
Noé
sur lui la bénédiction et la paix.
À
Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
Le
ʺrʺ roulé, Abraham sur lui la bénédiction et la paix.
Moïse sur lui la bénédiction et la paix.
Jésus sur lui la bénédiction et la paix.
la
première lettre du prénom ‘iiçaa c’est la lettre ‘ (‘iine) qui n’existe pas
dans l’alphabet français, et non la lettre i qui n’est donc pas écrite ici en
lettre majuscule.
Alqoraane (le Coran), sourate 42 (chapitre 42), Achchoura (le « r »
roulé), La Consultation, aayate 13 (verset 13).
Ismaël, sur lui la bénédiction et la paix.
Isaac, sur lui la bénédiction et la paix.
Jacob, sur lui la bénédiction et la paix.
À
Allaah que nous adorons conformément à ce qui a été fixé par Lui.
Alqoraane (le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara (le ʺrʺ roulé), La
Vache, aayate 136 (verset 136).
Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid écrit que les anciennes Écritures
étaient des codes transitoires qui devaient tous être abrogés par les
révélations suivantes.
Alqoraane
étant la forme définitive et parfaite du Livre, Allaah a pris en charge de le
sauvegarder jusqu’à la fin du monde ; tandis que tous les autres Livres
ont été plus ou moins défigurés, Alqoraane est resté intact, tel qu’il a été
révélé à Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la
paix.
Salah
Eddine Kechriid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
338.
Le
Sens du Message d’Allaah.
Le
Lien avec Allaah.
Alqawl.
Oulou alalbaab, les personnes douées d’intelligence.
Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″ roulé), Les
Groupes, aayate 18 (verset 18).
Aljahl, l’ignorance du Message d’Allaah.
Alijtihaad.
Nous ne traitons pas d’autres créatures dans le cadre de ce travail.
Le
choix est entre la Voie d’Allaah et celle d’achchaytaane (ibliis, satan), la
Voie du Paradis et celle de l’Enfer.
″Quiconque prend le droit chemin le prend pour lui-même
et quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment″.Alqoraane
(Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e, Le Voyage Nocturne, aayate 15
(verset 15).
Laa
ikraah fii addiine.
Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid (le
″r
″ roulé) note au sujet de
″taaghoute
″, qu’il traduit par
″tyrannie
des fausses divinités
″, que le
mot est ainsi employé au singulier comme au pluriel. Il vient du verbe
″taghaa
″
c'est-à-dire outrepasser les limites, déborder. Il désigne tous ceux qui
s’attribuent ou à qui on attribue une force ou une prérogative n’appartenant
qu’à Allaah. Ce sont, selon les cas, les idoles, le diable (ibliis, achchaytaane,
satan), les puissants de ce monde, son propre orgueil, etc…
Seul
Allaah est capable de bien faire ou de nuire et nulle obéissance n’est due à
personne si elle implique la désobéissance à Allaah.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
53.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 256
(verset 256).
″Et lorsque ton Seigneur
tira des reins des fils d’Aadame leur progéniture et les fit témoigner contre
eux-mêmes : ″Ne suis-Je pas votre Seigneur ?″ Ils dirent : ″Si, nous en
témoignons″.Alqoraane
(Le Coran), sourate 7 (chapitre 7), sourate Ala’raaf, L’Enceinte du Paradis,
Les Limbes, aayate 172 (verset 172).
″Il s’agit du fameux pacte pris par Allaah sur la race
humaine dès sa création. C’est un acte de foi et d’allégeance selon lequel les
enfants d’Adam sur lui la bénédiction et la paix, reconnaissent et attestent
qu’Allaah est leur Seigneur-et-Maître en exclusivité et sans restriction
aucune.Donc chaque être humain est lié à sa naissance par ce
pacte et s’il renie son Seigneur-et-Maître ou Lui donne quelque associé, il a
manqué à son engagement et commis la plus grosse injustice″.Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
221.
Aliimaane.
Moumine.
Le
″r
″
roulé.
Achchirk (le ″r″ roulé) consiste à associer des dieux,
des êtres, ou autres à Allaah, et de les Adorer alors que l’Adoration n’est due
qu’à Allaah, l’Unique, le Seigneur des univers.Attawhiid (l’unicité) entraîne l’Adoration d’Allaah,
sans jamais Lui associer quoi que ce soit.Les
attributs divins que s’arrogent des individus, ou qui leur sont reconnus, se traduisent
par
L’associationnisme (achchirk).
L’associationnisme
porte atteinte à l’unicité, au fondement du Message d’Allaah.
ʺAllaah
ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit et pardonne le reste à qui
Il veutʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 4 (chapitre 4),
Anniçaa-e, Les Femmes, aayate 48 (verset 48).
ʺQuiconque associe quoi que ce soit à Allaah, c’est
comme s’il tombait du ciel et que les oiseaux le happaient ou que le vent le
précipitait dans un abîme sans fondʺ.Alqoraane (Le Coran), sourate 22 (chapitre 22),
Alhajj, Le Pèlerinage, aayate 31 (verset 31).
Ahad.
Assamad.
Alqoraane (le Coran), sourate 112 (chapitre112), Alikhlaas, Le Monothéisme Pur,
La Foi Pure et Exclusive.
Almoutakabbir (le
″r
″ roulé).
Almouçawwir (le
″r
″ roulé).
Voir les plus beaux noms d’Allaah (Asmaa-e Allaah alhouçnaa).
Alqoraane (le Coran), sourate 59 (chapitre 59), Alhachr (le
″r
″
roulé), Le Grand Rassemblement, aayate 22 à aayate 24 (verset 22 au verset 24).
Goutte de sperme.
Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants,
aayate 12 à aayate 16 (verset 12 au verset 16).
Notfa, excrétion.
‘alqa.
Dans
sa traduction du Qoraane (le ʺrʺ roulé), Kachriid (le ʺrʺ roulé) traduit
pa
ʺune masse accrochéeʺ et note qu’il
s’agit de l’embryon accroché aux parois de l’utérus dont il se nourrit et
ajoute qu’on peut aussi traduire par : une sorte de sangsue, ou= une
cellule.
L’anatomie
de la sangsue rappelle en effet étrangement celle de la cellule.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
627.
Tifl.
Votre pleine force.
Alqoraane (Le Coran), sourate 40 (chapitre 40), Ghaafir
(le ʺrʺ roulé), Le Pardonneur, aayate
67, (verset 67).
Kataba, prescrit, édicté, fixé.
Mawlaanaa.
C’est en Allaah que les croyants doivent mettre leur confiance.
Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid (les ʺrʺ roulés) note que dans le malheur comme
dans le bonheur on ne doit ni s’affoler ni se laisser aller à l’ivresse du
succès, mais nous devons toujours être convaincus que des lois immuables
régissent ce monde dans ses moindres détails et qu’il y a toujours un rapport
de cause à effet. Rien n’est dû au hasard ou à la bonne étoile.
En
cas de malheur on doit chercher dans ses propres défauts et péchés la cause de
ce malheur et il suffit de se repentir sincèrement et de corriger sa voie pour
que les choses se rétablissent d’elles-mêmes.
Dans
le bonheur on doit se garder de croire que ce succès tient à notre personne et
non à nos actes de bien car on compterait alors sur des illusions vaines plutôt
que de compter sur ses propres oeuvres.
Comme
corollaire de tout cela,, notre seul et unique Patron et notre seul et unique
Protecteur doit rester constamment Allaah.
Salah
Eddine Kechriid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
249.
Alqoraane (le Coran), sourate 9 (chapitre 9), Attawba, Le Repentir, aayate 51
(verset 51).
Alqoraane (Le Coran), sourate 16 (chapitre 16), Annahl, Les Abeilles, aayate 90
(verset 90).
"Ce verset résume toute l’éthique de
l’Islaam : justice, bienfaisance et rapports amicaux et au besoin
secourables avec tous ceux qui nous sont liés par la parenté.
Interdiction
de toute action immorale et de toute chose que l’esprit honnête et non perverti
réprouve. Interdiction
de violer les
droits d’autrui quand même il s’agit d’un non musulman
″.
Salah
Eddine Kechriid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
358.
Ya-e-moroune (le
″r
″ roulé).
Alma’rouf (le
″r
″ roulé).
Yanehawne.
Almonekar (le
″r
″ roulé).
Alqoraane (Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal
‘Imraane (le
″r
″ roulé), La Famille De ‘Imraane,
aayate 110 (verset 110).
Allaah.
Khaa-i-nate al-a’yone.
Alqoraane (Le Coran), sourate 40 (chapitre 40), Ghaafir (le ʺrʺ roulé), Le
Pardonneur, L’Absoluteur, aayate 19 (verset 19).
Divinité.
Sauf Allaah.
Alqoraane (le Coran), sourate 28 (chapitre 28), Alqaças, Le Récit, aayate 88
(verset 88).
Alqoraane (Le Coran), sourate2 (chapitre 2), Albaqara
(le ″r″ roulé), La Vache, aayate 156 (verset 156).Dans
sa traduction du Qoraane (le ʺrʺ roulé) Kachriid (le ʺrʺ roulé) note que ʺla
formule de consolation citée dans le verset 156, s’appelle ʺistirjaa’eʺ (le ʺrʺ
roulé).
Celui
qui la prononce avec sincérité et conviction y trouve en effet une réelle
consolation dans les moments les plus difficiles.
Quand
on se rappelle qu’on est entièrement la propriété d’Allaah et que c’est vers
Lui que doit se faire notre retour, comment peut-on être écrasé de chagrin
devant la perte des biens éphémères de ce monde ? Quand Allaah nous
reprend un être cher ou un bien auquel nous sommes attachés, Allaah n’a fait
que récupérer ce qu’il nous a prêté par pure bonté de Sa part et sans aucune
contrepartie de la nôtre.
Que
pouvons-nous donner à Celui qui possède toute chose en exclusivité
totale ?ʺ
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid),
ibid, note en bas de la page
30.
Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants,
aayate 115 (verset 115).
Addonyaa.
Alaakhira (le ʺrʺ roulé), l’au-delà.
De
ses actes.
Chadiid al’iqaab.
Absoluteur, ghafour (le ʺrʺ roulé).
Rahiim (le ʺrʺ roulé)..
Alqoraane (Le Coran), sourate 5 (chapitre 5), Almaa-i-da, La Table,
aayate 98 (verset 98).
Allaah s’adresse à Mohammad, Son ultime Messager et Prophète sur lui la
bénédiction et la paix.
ʺVoulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants,
en oeuvres ?ʺ
Dhalla, s’est égaré.
Alors qu’ils s’imaginent faire le bien.
Olaa-i-ka alladiina kafarou (le ʺrʺ roulé).
Aayaate (pluriel de aaya).
Réduites à zéro.
Yawme alqiyaama.
Inna alladiina aamanou.
Les
jardins du Paradis.
Pour écrire.
À
la mer.
Que
celui qui espère le rencontre de son Seigneur.
‘amalane saalihane (la première lettre du mot ‘amalane c’est la lettre ‘
(‘iine) qui n’existe pas dans l’alphabet français, et non la lettre a qui n’est
donc pas écrite ici en lettre majuscule).
Aucun autre, personne.
Alqoraane (Le Coran), sourate18 (chapitre 18),
Alkahf, La Caverne, aayate 103 à aayate
110 (verset 103 au verset 110).
Qabaail.
Vous vous connaissiez entre vous.
Alqoraane (le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le ʺrʺ roulé), Les
Chambres, aayate13 (verset13).
Qui
en assumons la conservation, qui en sommes Gardien.
Alqoraane (Le Coran), sourate 15 (chapitre 15), Alhijr (le
″r
″
roulé), aayate 9 (verset 9).
Alqoraane (le Coran), sourate 5 (chapitre 5), Almaa-ida, La Table, La Table
Servie, Le Festin, aayate 3 (verset 3).
Alqoraane
(Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane, La Famille de ‘Imraane,
aayate 85 (verset 85).
Wa al’aaqiba littaqwaa.Alqoraane
(Le Coran), sourate 20 (chapitre 20), Ta-ha, aayate 132 (verset 132).
Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7
(verset 6 et verset 7).
Raadiya
mardiya (les
″r
″ roulés).
Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le
″r
″
roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30).
Je
ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.
Voir :
http://raho.over-blog.comhttp://paruredelapiete.blogspot.comhttp://ici-bas-et-au-dela.blogspot.comhttp://laroutedelafoi.blogspot.comhttp://voyageur-autre.blogspot.comhttp://lmslm.blogspot.comhttp://iimaane.blogspot.comhttp://deshommesetdesfemmes.blogspot.com
