En Islaam,[1]
« aliimaane », traduit par la foi, consiste à croire à Allaah,
à Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Envoyés, au Jour Dernier [2] et à la
prédestination qu’il s’agisse du bien ou du mal.
La volonté d’Allaah désignée par « aliraada alkawniyya »,[3] volonté du destin, est ce qui arrive inévitablement, en bien ou en mal,[4] parce qu’Allaah en a décidé ainsi par sagesse et qu’Il ne laisse pas la possibilité qu’il en soit autrement par sagesse aussi et pour des fins que Lui Seul connaît.
Cette volonté ne signifie pas que les croyants et les croyantes[5] ne sont pas tenus de commander le convenable[6] et de proscrire le blâmable.[7]
Il y a aussi la volonté d’Allaah désignée par « aliraada achchar’iya », volonté qui a trait à la Révélation, « alwahy), à la législation, « achcharii’a » et dans laquelle Allaah laisse à la personne la liberté du choix.
C’est ainsi que l’Adoration[8] d’Allaah, n’a pas été imposée à l’être humain.[9]
Allaah lui a accordé la liberté du choix.[10]
Chacun est libre de croire ou de ne pas croire, en toute connaissance de cause.
Bien entendu, chacun est responsable de son choix et chacun aura à en assumer les conséquences.[11]
Chacun sera fixé le Jour où quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra et quiconque aura fait le poids d’un atome de mal le verra.[12]
Il va de soi que la liberté du choix ne s’oppose pas à la Volonté d’Allaah.
C’est parce qu’Allaah l’a voulu, que l’être humain bénéficie de cette liberté du choix.
Allaah peut imposer ce qu’Il veut, à qui Il veut, comme Il veut, quand Il veut.
L’Islaam n’impose donc pas de croire.
« Pas de contrainte en religion ![13] La voie de la raison s’est différenciée de l’égarement. Quiconque renie la tyrannie des fausses divinités[14] et croit à Allaah saisit l’anse la plus solide, qui ne se brise pas. Et Allaah est Audiant et Omniscient ».[15]
‘ABD ASSALAAM ET BOU’AZZA
[1] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat (le fait qu’un État ne soit pas fondé sur l’islaam, ne signifie nullement que les croyants et les croyantes installés dans une contrée ayant un tel État, ne font pas de leur mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande).
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des univers.
Alqoraane est la continuation, la synthèse, le parachèvement du Message d’Allaah, L’Unique.
Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix, a eu pour mission de le transmettre.
[2] La Résurrection.
[3] Le ʺrʺ roulé.
[4] Que l’on se rende compte ou pas, le mal arrive comme épreuve et par sagesse.
[5] Almouminoune wa almouminaate.
[6] Alma’rouf (le ʺrʺ roulé).
[7] Almonekar (e ʺrʺ roulé).
Al-a-mr bilma’rouf wa annahy ‘ani almonekar.
[8] Al’ibaada.
[9] Nous ne traitons pas d’autres créatures dans le cadre de ce travail.
[10] Allaah aime ceux qui suivent Sa Voie et n’aime pas ceux qui ne suivent pas Sa voie.
[11] Le choix est entre la Voie d’Allaah et celle d’achchaytaane (satan, ibliis), la Voie du Paradis et celle de l’Enfer.
″Quiconque prend le droit chemin le prend pour lui-même et quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment″.
Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e, Le Voyage Nocturne, aayate 15 (verset 15).
[12] Alqoraane (le Coran), sourate 99 (chapitre 99), Azzalzala, La Secousse, Le Tremblement de Terre, aayate 7 et aayate 8 (versets 7 et 8).
[13] Laa ikraah fii addiine.
[14] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid (le ″r″ roulé) note au sujet de ″taaghoute″, qu’il traduit par ″tyrannie des fausses divinités″, que le mot est ainsi employé au singulier comme au pluriel. Il vient du verbe ″taghaa″ c'est-à-dire outrepasser les limites, déborder. Il désigne tous ceux qui s’attribuent ou à qui on attribue une force ou une prérogative n’appartenant qu’à Allaah. Ce sont, selon les cas, les idoles, le diable (achchaytaane, satan, ibliis), les puissants de ce monde, son propre orgueil, etc…
Seul Allaah est capable de bien faire ou de nuire et nulle obéissance n’est due à personne si elle implique la désobéissance à Allaah.
Salah Eddine Kechrid (Salaah Addine Kachriid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 53.
[15] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 256 (verset 256).
Voir :
http://raho.over-blog.com
http://paruredelapiete.blogspot.com
http://ici-bas-et-au-dela.blogspot.com
http://laroutedelafoi.blogspot.com
http://voyageur-autre.blogspot.com
http://lmslm.blogspot.com
http://iimaane.blogspot.com
http://deshommesetdesfemmes.blogspot.com
La volonté d’Allaah désignée par « aliraada alkawniyya »,[3] volonté du destin, est ce qui arrive inévitablement, en bien ou en mal,[4] parce qu’Allaah en a décidé ainsi par sagesse et qu’Il ne laisse pas la possibilité qu’il en soit autrement par sagesse aussi et pour des fins que Lui Seul connaît.
Cette volonté ne signifie pas que les croyants et les croyantes[5] ne sont pas tenus de commander le convenable[6] et de proscrire le blâmable.[7]
Il y a aussi la volonté d’Allaah désignée par « aliraada achchar’iya », volonté qui a trait à la Révélation, « alwahy), à la législation, « achcharii’a » et dans laquelle Allaah laisse à la personne la liberté du choix.
C’est ainsi que l’Adoration[8] d’Allaah, n’a pas été imposée à l’être humain.[9]
Allaah lui a accordé la liberté du choix.[10]
Chacun est libre de croire ou de ne pas croire, en toute connaissance de cause.
Bien entendu, chacun est responsable de son choix et chacun aura à en assumer les conséquences.[11]
Chacun sera fixé le Jour où quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra et quiconque aura fait le poids d’un atome de mal le verra.[12]
Il va de soi que la liberté du choix ne s’oppose pas à la Volonté d’Allaah.
C’est parce qu’Allaah l’a voulu, que l’être humain bénéficie de cette liberté du choix.
Allaah peut imposer ce qu’Il veut, à qui Il veut, comme Il veut, quand Il veut.
L’Islaam n’impose donc pas de croire.
« Pas de contrainte en religion ![13] La voie de la raison s’est différenciée de l’égarement. Quiconque renie la tyrannie des fausses divinités[14] et croit à Allaah saisit l’anse la plus solide, qui ne se brise pas. Et Allaah est Audiant et Omniscient ».[15]
[1] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat (le fait qu’un État ne soit pas fondé sur l’islaam, ne signifie nullement que les croyants et les croyantes installés dans une contrée ayant un tel État, ne font pas de leur mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande).
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des univers.
Alqoraane est la continuation, la synthèse, le parachèvement du Message d’Allaah, L’Unique.
Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix, a eu pour mission de le transmettre.
[2] La Résurrection.
[3] Le ʺrʺ roulé.
[4] Que l’on se rende compte ou pas, le mal arrive comme épreuve et par sagesse.
[5] Almouminoune wa almouminaate.
[6] Alma’rouf (le ʺrʺ roulé).
[7] Almonekar (e ʺrʺ roulé).
Al-a-mr bilma’rouf wa annahy ‘ani almonekar.
[8] Al’ibaada.
[9] Nous ne traitons pas d’autres créatures dans le cadre de ce travail.
[10] Allaah aime ceux qui suivent Sa Voie et n’aime pas ceux qui ne suivent pas Sa voie.
[11] Le choix est entre la Voie d’Allaah et celle d’achchaytaane (satan, ibliis), la Voie du Paradis et celle de l’Enfer.
″Quiconque prend le droit chemin le prend pour lui-même et quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment″.
Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e, Le Voyage Nocturne, aayate 15 (verset 15).
[12] Alqoraane (le Coran), sourate 99 (chapitre 99), Azzalzala, La Secousse, Le Tremblement de Terre, aayate 7 et aayate 8 (versets 7 et 8).
[13] Laa ikraah fii addiine.
[14] Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid (le ″r″ roulé) note au sujet de ″taaghoute″, qu’il traduit par ″tyrannie des fausses divinités″, que le mot est ainsi employé au singulier comme au pluriel. Il vient du verbe ″taghaa″ c'est-à-dire outrepasser les limites, déborder. Il désigne tous ceux qui s’attribuent ou à qui on attribue une force ou une prérogative n’appartenant qu’à Allaah. Ce sont, selon les cas, les idoles, le diable (achchaytaane, satan, ibliis), les puissants de ce monde, son propre orgueil, etc…
Seul Allaah est capable de bien faire ou de nuire et nulle obéissance n’est due à personne si elle implique la désobéissance à Allaah.
Salah Eddine Kechrid (Salaah Addine Kachriid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 53.
[15] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 256 (verset 256).
Voir :
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