Dans
cette éducation, le bon comportement est fondamental.
Alqoraane[4] et
Assonna[5]
soulignent les bienfaits du bon comportement, qui fait partie des piliers de la
piété.[6]
Allaah
nous dit :
« Ô
humains ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et avons fait
de vous des peuples et des tribus[7] afin que
vous vous entre-connaissiez.[8] Le plus
noble d’entre vous auprès d’Allaah est le plus pieux ».[9]
« La
bonté pieuse[10]
n’est pas de tourner vos visages du côté du Levant[11] et du
Couchant[12]
mais la bonté pieuse est de croire à Allaah, au Jour dernier,[13] aux
Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu’on en
ait,[14] aux
proches, aux orphelins, aux nécessiteux,[15] aux
voyageurs indigents,[16] à ceux
qui demandent l’aide[17] et pour
le rachat de captifs,[18]
d’accomplir la prière,[19]
d’acquitter l’impôt purificateur,[20] et ceux
qui remplissent..
leurs
engagement lorsqu’ils s’engagent, et les endurants[21] dans
l’adversité,[22]
la souffrance[23]
et au plus fort du combat.[24] Voilà
les véridiques[25]
et voilà les pieux ».[26]
« Allaah
ordonne la justice, la bienfaisance et l’assistance aux proches et interdit la
turpitude,[27]
ce qui est blâmable et l’atteinte aux droits des autres. Il vous exhorte,
peut-être vous souviendrez-vous ».[28]
C’est
dire qu’il y a lieu de souligner, encore souligner, toujours souligner
l’importance de l’éthique de l’Islaam.
La
nécessité de faire de son mieux pour suivre la Voie d’Allaah, la Voie de la
Lumière, la Voie du bon comportement, est à la base des enseignements de
l’Islaam,[31]
Le
bon comportement est convenable.
Le
mauvais comportement est blâmable.
Le
bon comportement dicte aux croyants et aux croyantes d’être à l’écoute.
L’écoute
qui se nourrit de la raison pour apprendre, réapprendre, chercher,
s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se repentir, aimer,
croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire, agir, lutter,
résister et autres.
Le
bon comportement dicte aux croyants et aux croyantes d’être humbles, modestes.
L’humilité
et la modestie ne signifient pas le laxisme et la démission.
L’humilité
et la modestie renforcent la fermeté, la détermination, l’inflexibilité des
croyants et des croyantes dans la Voie d’Allaah, la Voie de la Lumière, la Voie
du bon comportement.
« Et
obéissez à Allaah et à Son Messager, et ne vous disputez pas sinon vous
fléchirez et perdrez votre ardeur. Et soyez endurants. Allaah est avec les
endurants ».[37]
« Vous
avez[38] dans le
Messager d’Allaah un excellent modèle[39] pour
quiconque espère en Allaah et au Jour dernier et invoque Allaah fréquemment ».[40]
Lorsque
‘Aa-i-cha[41]
qu’Allaah la bénisse, l’épouse de Mohammad l’ultime Messager et Prophète sur
lui la bénédiction et la paix, a été interrogée sur le comportement de son
époux, elle a répondu :
D’après
Abou Horayra[43]
qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a
dit :
Il a dit aussi :
« Le meilleur d’entre vous est celui qui possède le
meilleur comportement ».[46]
Il a dit également :
« Rien ne pèse plus dans la balance que le bon
comportement ».[47]
Les enseignements de l’Islaam sont clairs, nets et précis
dans tous les domaines.
Ils le sont quant à l’importance du bon comportement, qui
fait partie des piliers de la piété.
C’est
dire la grande place qu’occupent, dans le cadre de l’ensemble des enseignements
de l’Islaam, la fidélité, la moralité, la loyauté, l’amour, la reconnaissance,
la gratitude, la droiture, le sérieux, la franchise, l’authenticité, l’honnêteté,
la probité, la vertu, la sincérité, l’intégrité, l’équité, la défense des
valeurs, la simplicité, la générosité, l’hospitalité, la courtoisie, la
politesse, la civilité, la pudeur, le respect, les bonnes moeurs, les bonnes
manières, et autres.[48]
Nous
nous disons attachés à l’Islaam, proclamons notre appartenance à la famille des
croyants et des croyantes, au enseignements du Qoraane et d’Assonna, mais nos
actions laissent à désirer.
Nous
avons du mal à saisir la portée du bon comportement, clé de voûte de l’éthique
de l’Islaam.
Nous
refusons de l’admettre, de nous pencher sérieusement sur nos manquements, sur
nos mauvaises habitudes, sur nos erreurs.
Il
nous arrive, par exemple, de refuser d’écouter, de tenir à des comportements
négatifs, de provoquer des dysfonctionnements qui entraînent des dégâts, des
confusions, des amalgames, de nous décharger sur d’autres de ce dont nous
devons assumer les conséquences, de nous entêter dans une mauvaise voie.
Nous
cherchons à nous convaincre que nous n’avons plus à faire des efforts pour
combattre l’ego qui nous empêche de voir plus loin, encore plus loin, toujours
plus loin dans la Voie d’Allaah.
L’ego
est une sorte de virus persistant, qui prend mille et une formes et dont il
n’est pas simple de se débarrasser.
Nous
nous proclamons de l’Islaam, mais restons mal élevés, irrespectueux,
désagréables.
Nous
nous dissimulons derrière des masques trompeurs, afin de mener certaines de nos
actions nuisibles, y compris contre des hommes et des femmes qui sont proches.
Nous
cultivons les tendances à l’opposition stérile, faisons n’importe quoi pour ramener
tout à nous, attirer l’attention, vouloir les flatteries, les compliments et
autres. [49]
Nous
interprétons les faits à notre convenance afin d’entretenir nos caprices.
Qu’attendons-nous
pour nous réformer ?
Nous
devons reconnaître nos torts, ne pas chercher à les nier en racontant n'importe
quoi.
Faire
de notre mieux pour nous corriger.
Faire
de notre mieux pour nous améliorer, devenir meilleurs dans ce qu’Allaah agrée.
Faire
de notre mieux pour ne pas tomber dans des actes répréhensibles.
Faire
de notre mieux pour réaliser des bonnes oeuvres.
Faire
de notre mieux pour être à l’écoute.
Faire
de notre mieux pour renforcer l’humilité, la modestie.
Faire
de notre mieux pour consolider notre croyance.
« Ce ne sont pas les musulmans qui font la grandeur de
l’Islaam.
C’est l’Islaam qui fait la grandeur des musulmans ».
Qu’Allaah
nous éloigne des pratiques blâmables, pardonne nos fautes, nous aide à résister
à achachaytaane,[50]
à ceux et à celles qui suivent sa voie, la mauvaise voie, la voie de l’Enfer.
Qu’Il
nous éclaire et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons
parmi les heureux ici-bas[51] et dans
la vie dernière.[52]
Qu’Il
nous aide à faire de notre mieux pour l’Aimer comme Il doit être Aimé, pour
l’Adorer[53]
comme Il doit être Adoré.
Qu’Il
nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits,
non de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.[54]
Qu’Il
nous couvre de Son Amour et déverse sur nous Son infinie miséricorde.
Qu’Il
fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, la bonne Voie
pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :
« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et
donnant satisfaction.[55] Entre
parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».[56]
BOU’AZZA
[1] Almouminoune wa
almouminaate.
[2] Adhdholomaate.
[3] Annour (le ʺrʺ roulé).
ʺAllaah Est la Lumière des
cieux et de la terreʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour
(le "r" roulé), La Lumière, aayate 35 (verset 35).
[4]
Alqoraane est la continuation, la synthèse, le parachèvement du Message
d’Allaah, qui a confié à Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la
bénédiction et la paix, la mission de le
transmettre.
[5]
Assonna a trait à la conduite de Mohammad sur lui la bénédiction et la paix.
Lorsqu’on
parle de hadiite (hadite, hadiith, hadith) cela renvoie à ce qui a été rapporté
concernant la conduite de Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la
bénédiction et la paix.
Alqoraane
n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne peut exister sans Alqoraane.
Assonna
procède d’Alqoraane.
[6] Attaqwaa.
[7]
Qabaa-i-l.
[9]
Alqoraane (le Coran), sourate 49 (chapitre 49), Alhojoraate (le ″r″
roulé), Les Chambres, aayate13 (verset13).
[13] Le Jour du Jugement, la
résurrection.
[14] Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid note que ″plus
on aime la chose qu’on donne, plus l’aumône est méritoire. Celui qui donne une
chose parce qu’il n’en connaît pas la valeur ou parce qu’elle n’a pas de
valeur, celui-là a très peu de mérite : Allaah Est Bon et n’accepte que
les bonnes choses.
Dans
le don il y a un vrai acte de foi où l’on fait passer la Valeur d’Allaah
au-dessus de toute valeur.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid), traduction du Qoraane (Coran),
Loubnane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami,
cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note
en bas de la page 34.
[15] Almaçaakiine, les
pauvres.
[16] Ibn assabiil.
[17] Assaa-i-liine, les
demandeurs, les mendiants.
[19] Assalaate, assalaa.
[20] Azzakaate, azzakaa, le
prélèvement purificateur.
[22] Alba-e-çaa-e-
[24] Hiine alba-e-ç.
[25] Assaadiqoune.
[26] Almottaqoune.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2),
Albaqara, La Vache, aayate 177 (verset 177).
[27] Alfahchaa-e.
[28] Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid note que "ce
verset résume toute l’éthique de l’Islaam : justice, bienfaisance et
rapports amicaux et au besoin secourables avec tous ceux qui nous sont liés par
la parenté.
Interdiction
de toute action immorale et de toute chose que l’esprit honnête et non perverti
réprouve. Interdiction de violer les
droits d’autrui quand même il s’agit d’un non musulman″.
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid), op.cit, note en bas de page
358.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 16 (chapitre 16), Annahl, Les Abeilles, aayate 90 (verset
90).
[29] Alma’rouf (le ʺrʺ roulé).
[30] Almonekar (le ʺrʺ roulé).
Les meilleurs sont ceux et celles qui commandent le
convenable, proscrivent le blâmable et croient à Allaah.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane, La Famille de ‘Imraane,
aayate 110 (verset 110).
[31] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction
et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah
le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de
clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de
pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les
croyantes où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, L’Unique, Le
Seigneur des univers.
[32] Le Sens du Message
d’Allaah.
[33] Le Lien avec Allaah.
[34] Alqawl.
[35]
Oulou alalbaab, les personnes douées d’intelligence.
[36] Alqoraane
(Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″ roulé), Les Groupes,
aayate 18 (verset 18).
[37]
Alqoraane (le Coran), sourate 8 (chapitre 8), Alanfaal, Le Butin, Les
Dépouilles, aayate 46 (verset 46).
[38] Effectivement, en effet.
[39] Á suivre.
[40]
Alqoraane (le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate
21 (verset 21).
[41] Aïcha qu’Allaah la
bénisse.
[42] Hadiite rapporté par Abou
Daawod, qu’Allaah le bénisse.
[43] les ʺrʺ roulés.
[44] Makaarime al-a-khlaaq (le
ʺrʺ roulé).
[45] Hadiite rapporté par Albokhaarii
qu’Allaah le bénisse (le ʺrʺ roulé).
[46] Hadiite rapporté par
Albokhaarii et moslim, qu’Allaah les bénisse.
[47] Hadiite rapporté par Abou
Daawod et Attirmiidii (le ʺrʺ roulé), qu’Allaah les bénisse.
[48] La liste n’est pas
exhaustive.
[49] Allaah aide
une personne à changer lorsque cette personne le veut, manifeste le désir de
s’éloigner de ce qui est blâmable, pour suivre ce qui est convenable.
[50] Á satan.
[51] Addonyaa.
[52] Alaakhira (le ʺrʺ roulé),
l’au-delà.
[53] Adoration, ‘ibaada.
[54]
Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7
(verset 6 et verset 7).
[56]
Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le ″r″
roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30).
Je
ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.
Voir :
http://deshommesetdesfemmes.blogspot.com 
