Le
fait de compliquer ce qui est simple, de ressasser ce qui ne favorise pas
l’entente, de chercher ce qui est trouble, d’alimenter des inquiétudes,
d’entretenir des peurs, de susciter des hantises, de vouloir les transmettre,
de porter gravement atteinte à ce qui nécessite d’être protégé, de se complaire
dans la provocation des conflits, de chercher les affrontements, de cultiver
l’entêtement,[1]
tout cela nourrit des problèmes qui n’ont pas lieu d’être.
Et
tout cela rend donc la sérénité[2] à
laquelle aspirent les personnes attachées à l’Islaam,[3]
difficile à atteindre.
En
effet, les troubles du comportement finissent parfois par prendre des
proportions inquiétantes, surtout lorsque les personnes qui en sont atteintes,
ne cherchent pas à s’en défaire et se plaignent des effets dont elles sont la
cause.
L’aspiration
à la sérénité reste cependant d’une grande importance dans la recherche de
l’équilibre, que procurent Alqoraane et Assonna.
La
recherche de l’équilibre est inséparable de l’évocation d’Allaah.
« N’est-ce point par l’évocation d’Allaah que se
tranquillisent les coeurs ? ».[4]
La recherche de l’équilibre se nourrit de l’Amour d’Allaah.
De
l’Amour témoigné au Créateur par les croyants et les croyantes, découlent les
sentiments de ces derniers à l’égard des créatures.
Les
croyants et les croyantes font de leur mieux pour Aimer Allaah.
Un
Amour d’Allaah qui traduit un désir ardent d’être aimé par Lui.
D’après
Abou Horayra[5]
qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix, a
rapporté qu’Allaah a dit[6] :
« Quiconque porte atteinte à l’un de Mes aimés,
Je[7] lui
déclare la guerre. La meilleure manière pour Mon serviteur de s’approcher de
Moi, c’est les obligations que Je lui ai prescrites.[8] Mon
serviteur ne cesse de s’approcher de Moi par des œuvres surérogatoires, jusqu’à
ce que Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, Je deviens son ouïe avec laquelle il
entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son
pied avec lequel il marche. Et s’il me demande,[9] Je lui
donne et s’il se met sous Ma protection, Je le protège, wa maa taraddadto fii
chay-e anaa faa’iloho taraddodii fii nafs ‘abdii almo-e-mine yakraho almawte wa
anaa akraho masaa-atoho ».[10]
La
recherche de l’équilibre consiste à faire de son mieux ici-bas comme si c’était
la demeure de toujours, et à être prêt à rejoindre l’au-delà à tout instant.[11]
Qu’Allaah
nous éloigne des pratiques blâmables, pardonne nos fautes, nous aide à résister
à achachaytaane[12]
et à ceux et à celles qui suivent sa voie, la mauvaise voie, la voie de
l’Enfer.
Qu’Allaah
nous éclaire et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons
parmi les heureux ici-bas et dans l’au-delà.
Qu’Allaah
nous couvre de Son Amour et déverse sur nous Son infinie miséricorde.
Qu’Allaah
nous aide à faire de notre mieux pour l’Aimer comme Il doit être Aimé, pour
l’Adorer[13]
comme Il doit être Adoré.
Qu’Allaah
nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits,
non
de
ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.[14]
Qu’Allaah
fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, la bonne Voie
pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :
« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et
donnant satisfaction.[15] Entre
parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».[16]
BOUAZZA
[1] L'entêtement peut constituer une pathologie grave qui
nécessite de chercher sérieusement des soins.
C'est dire que les croyants et les croyantes ont à
faire de leur mieux afin de ne pas être dominés par des envies néfastes, des
pulsions et des impulsions condamnables.
Ils sont tenus de rejeter les caprices, d’écarter le
faux, et de ne pas chercher à faire de l'opposition stérile.
Les remarques qui leur sont adressées lorsqu’il s’agit
de les aider à prendre conscience de ce qu’ils refusent de voir, ne sont pas
des agressions, même si des fois elles sont considérées comme telles, en raison
de certaines incompréhensions graves.
Ils sont tenus de reconnaître leurs torts, et non de
chercher à les nier.
Ils ont à faire ce qu’ils peuvent afin de devenir
meilleurs en écoutant, en observant, en apprenant, en réapprenant, en
témoignant, en transmettant, en agissant dans la voie d'Allaah.
[2]
Alitmi-e-naane.
[3] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction
et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah
le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de
clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de
pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les
croyantes (almouminoune wa almouminaate) où qu’ils soient, sur la base du
Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers.
Alqoraane
est la continuation, la synthèse et le parachèvement du Message d’Allaah
L’Unique, Le Seigneur des univers.
Mohammad,
l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix (sallaa Allaah
‘alayh wa sallame), a eu pour mission de le transmettre.
Assonna
a trait à la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction
et la paix.
Lorsqu’on
parle de hadiite (hadite, hadiith, hadith), cela renvoie à ce qui a été
rapporté concernant la conduite de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur
lui la bénédiction et la paix.
Alqoraane
n’a de sens qu’avec Assonna et Assonna ne peut exister sans Alqoraane.
Assonna
procède d’Alqoraane.
L’Islaam
se résume dans le témoignage (achchahaada) qu’il n’y a d’Ilaah (Divinité)
qu’Allaah et que Mohammad est le Messager d’Allaah, l’accomplissement de la
Prière (assalaate), l’acquittement du prélèvement purificateur (azzakaate), le
jeûne du mois de ramadaane (assawme) et le pèlerinage (alhajj) à la Maison
Sacrée d’Allaah (bayte Allaah alharaame, que symbolise Alka’ba, la Kaaba à
Makka, à la Mecque).
À cela, il faut lier la Foi (aliimaane) et le Bienfait
(alihçaane).
La Foi est de croire à Allaah, à Ses Anges, à Ses
Livres, à Ses Envoyés, au Jour Dernier (la Résurrection) et à la Prédestination
qu’il s’agisse du Bien ou du Mal.
Le Bienfait étant d’Adorer Allaah comme si nous le
voyons car, si nous ne le voyons pas, Lui nous voit.
(Contenu
de la réponse faite à l’Ange Jibriil (le ″r″ roulé), Gabriel, paix sur lui, par
Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Hadiithe
rapporté dans ″Sahiih Moslime″ (Recueil authentique de Moslime).
ʺLes musulmans et les musulmanes, les croyants et les
croyantes, les obéissants et les obéissantes, les loyaux et les loyales, les
endurants et les endurantes, les craignants et les craignantes, les donneurs
d’aumône et les donneuses d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens
de leur chasteté et les gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allaah et les
invocatrices, Allaah leur a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il
n’appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allaah et Son
Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon
d’agir. Et quiconque désobéit à Allaah et à Son Messager, s’est égaré d’un
égarement évidentʺ.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 35 et
aayate 36 (verset 35 et verset 36).
Les représentations, les fantasmes, les mythes et tout
ce qui en découle, ne peuvent jamais anéantir cette Vérité.
Aujourd’hui, et depuis des
lustres, l’État (ou une institution semblable, appelée autrement) des
croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part.
Les
ʺÉtats″ qui prétendent l’être sont fondés sur l’imposture, le crime, la
trahison, la tromperie, la corruption, l’injustice, la perversion, la débauche,
le mensonge, le pillage, l’oppression, l’exploitation, le viol, la tyrannie, la
torture, l’enfermement, la négation de l’être humain.
L’Islaam les dénonce, les rejette, les condamne, les
combat.
L’État
des croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part, mais les membres de la
communauté (alomma, la matrie) des croyants et des croyantes sont partout et
seront partout, par la miséricorde d’Allaah, jusqu’à la fin de l’existence
ici-bas.
Pour ce qui est des êtres humains, le Message d’Allaah
L’Unique, Le Seigneur des univers, est adressé à toute l’humanité.
Les
bavardages stériles, les divagations hystériques, les discours mensongers, les
commentaires désobligeants, les déclarations arrogantes, les campagnes de
dénigrement, les insultes continues, les
vexations répétées, les sous-entendus outrageants, les élaborations
humiliantes, les propagandes malfaisantes, les tromperies constantes, les
combinaisons funestes, les amalgames cruels, les menaces ouvertes, les attaques
brutales, les entreprises de démolition et autres pratiques immondes recourent
au faux pour entretenir et maintenir la confusion, l’imposture.
[4]
Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (le ″r″ roulé), Le
Tonnerre, aayate 28 (verset 28).
[5]
Les ″r″ roulés.
[6] C’est ce
qui est désigné par ″hadiite
qodoçiyy″, c'est-à-dire une
Révélation faite par Allaah, Seigneur des univers, à Mohammad, l’ultime
Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, et qui n’est pas dans
Alqoraane.
[7]
Allaah.
[8]
La meilleure manière de s’approcher d’Allaah, est de respecter Ses
prescriptions.
[9]
Quelque chose.
[10] Je n’ai
pas trouvé de traduction à cette phrase.
Hadiite
rapporté par Albokhaarii (le ″r″ roulé), repris par Annawawii dans ″les
quarante hadiite″.
[11]
Référence à un hadiite (hadite, hadiith, hadith) attribué à Mohammad, l’ultime
Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
Lorsqu’on
parle de hadiite, cela renvoie à ce qui a été rapporté concernant la conduite
de Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix.
[12]
Á satan.
[13]
Adoration, ‘ibaada.
[14]
Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7
(verset 6 et verset 7), récitée à chaque ʺrak’aʺ (cycle d’actes), de chaque
prière.
[16]
Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le ″r″
roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30).
Je
ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.
Voir :
http://deshommesetdesfemmes.blogspot.com
