Il y
a lieu de rappeler, encore rappeler, toujours rappeler
Nous nous réclamons de l’Islaam,[1] et refusons d’écouter pour nous réformer, nous améliorer, devenir meilleurs.
L’ego, encore l’ego, toujours l’ego.
Nous nous complaisons dans ce que nous devons abandonner.
Nous alimentons et entretenons ce que nous devons délaisser.
Nous nous attachons à ce que nous devons combattre.
Nous nous sentons « valorisés » en nous illustrant par des comportements négatifs et par des entêtements dans l’opposition à ceux et à celles qui veulent partager avec nous ce qui est positif.
L’Islaam invite à l’écoute.
L’écoute pour saisir le Sens[2] et approfondir le Lien.[3]
L’écoute qui se nourrit de la raison pour apprendre, réapprendre, chercher, s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se repentir, aimer, croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire, agir, lutter, résister, et autres.
« Ceux qui écoutent ce qui est dit[4] et en suivent le meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allaah a bien guidés et ce sont ceux-là les gens qui ont un cerveau[5] ».[6]
L’écoute se nourrit de la raison.
C’est dire qu’il est important d’être modeste et humble.
La modestie et l’humilité ne signifient pas le « manque de caractère » ou la « faiblesse ».
Elles n’ont rien à voir avec le manque de détermination ou le laxisme.
La modestie et l’humilité en Islaam renforcent la fermeté, la détermination dans la voie d’Allaah.
Il est bon d’y penser, encore y penser, toujours y penser et ne pas oublier que « quiconque prend le droit chemin le prend pour lui-même et quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment ».[7]
L’Islaam combat, entre autres, les caprices, les tendances à ne faire qu’à sa tête, l’entêtement dans l’erreur, l’ostentation, la vantardise, l’attachement aux flatteries, les bavardages, les oppositions stériles, et beaucoup plus encore.
L’Islaam pousse à l’effort[8] pour l’acquisition de la connaissance qu’il élève aux degrés les plus hauts.
Qu’Allaah nous éclaire et nous guide.[9]
BOU’AZZA
[1] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes (almouminoune wa almouminaate) où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des univers.
Alqoraane est la continuation, la synthèse, le parachèvement du Message d’Allaah, L’Unique.
Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix (sallaa Allaah ‘alayh wa sallame), a eu pour mission de le transmettre.
[2] Le Sens du Message d’Allaah.
[3] Le Lien avec Allaah.
[4] Alqawl.
[5] Oulou alalbaab, les personnes douées d’intelligence.
[6] Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″ roulé), Les Groupes, aayate 18 (verset 18).
[7] Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e, Le Voyage Nocturne, aayate 15 (verset 15).
[8] Alijtihaad.
[9] Je ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.
Nous nous réclamons de l’Islaam,[1] et refusons d’écouter pour nous réformer, nous améliorer, devenir meilleurs.
L’ego, encore l’ego, toujours l’ego.
Nous nous complaisons dans ce que nous devons abandonner.
Nous alimentons et entretenons ce que nous devons délaisser.
Nous nous attachons à ce que nous devons combattre.
Nous nous sentons « valorisés » en nous illustrant par des comportements négatifs et par des entêtements dans l’opposition à ceux et à celles qui veulent partager avec nous ce qui est positif.
L’Islaam invite à l’écoute.
L’écoute pour saisir le Sens[2] et approfondir le Lien.[3]
L’écoute qui se nourrit de la raison pour apprendre, réapprendre, chercher, s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se repentir, aimer, croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire, agir, lutter, résister, et autres.
« Ceux qui écoutent ce qui est dit[4] et en suivent le meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allaah a bien guidés et ce sont ceux-là les gens qui ont un cerveau[5] ».[6]
L’écoute se nourrit de la raison.
C’est dire qu’il est important d’être modeste et humble.
La modestie et l’humilité ne signifient pas le « manque de caractère » ou la « faiblesse ».
Elles n’ont rien à voir avec le manque de détermination ou le laxisme.
La modestie et l’humilité en Islaam renforcent la fermeté, la détermination dans la voie d’Allaah.
Il est bon d’y penser, encore y penser, toujours y penser et ne pas oublier que « quiconque prend le droit chemin le prend pour lui-même et quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment ».[7]
L’Islaam combat, entre autres, les caprices, les tendances à ne faire qu’à sa tête, l’entêtement dans l’erreur, l’ostentation, la vantardise, l’attachement aux flatteries, les bavardages, les oppositions stériles, et beaucoup plus encore.
L’Islaam pousse à l’effort[8] pour l’acquisition de la connaissance qu’il élève aux degrés les plus hauts.
Qu’Allaah nous éclaire et nous guide.[9]
[1] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les croyantes (almouminoune wa almouminaate) où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des univers.
Alqoraane est la continuation, la synthèse, le parachèvement du Message d’Allaah, L’Unique.
Mohammad, l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix (sallaa Allaah ‘alayh wa sallame), a eu pour mission de le transmettre.
[2] Le Sens du Message d’Allaah.
[3] Le Lien avec Allaah.
[4] Alqawl.
[5] Oulou alalbaab, les personnes douées d’intelligence.
[6] Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″ roulé), Les Groupes, aayate 18 (verset 18).
[7] Alqoraane (Le Coran), sourate 17 (chapitre 17), Alisraa-e, Le Voyage Nocturne, aayate 15 (verset 15).
[8] Alijtihaad.
[9] Je ne fais que reprendre ce dont j’ai déjà parlé.
