Ce
n’est pas la première lettre que je t’adresse.
Je
ne sais toujours pas si tu vas la recevoir puisque dans le pays où tu es
installé, le courrier n’arrive pas toujours à destination. Nous savons
pourquoi, mais cela ne m’empêche pas d’écrire.
Nous
poursuivons tous les deux notre parcours et avançons dans l’impermanence
d’ici-bas,[1] qui
conduit à la permanence de la vie dernière.[2]
La
mort est la certitude.[3]
Elle
marque le passage de l’impermanence à la permanence.
Qu’est-ce
que j’ai fait de la vie qui m’a été accordée ici-bas ?
Qu’ai-je
préparé pour la vie dernière ?
Ai-je
fait de mon mieux ?[5]
Flots
de pensées.
Averses
d’images.
Afflux
de sensations.
Qu’Allaah
déverse sur moi Sa miséricorde, et fasse que lorsque le moment viendra pour moi
de rejoindre la vie dernière, mes dernières paroles soient :
« Je
témoigne qu’il n’y a d’Ilaah[6]
qu’Allaah, et je témoigne que Mohammad[7] est le
Messager d’Allaah ».
Allaah
dans Son Message, nous explique le Sens de la vie ici-bas, et le Sens de la vie
dernière.
« Nous
avons créé l’être humain d’un choix d’argile. Puis Nous en fîmes un peu de
liquide[8] dans un
lieu sûr. Puis Nous avons fait du liquide une adhérence, puis de l’adhérence un
morceau de chair, puis du morceau de chair Nous avons créé des os, et avons
revêtu les os de chair, puis Nous en fîmes une autre créature. Béni soit
Allaah, Le Meilleur des Créateurs. Puis après cela vous êtes appelés à mourir.
Puis le jour de la résurrection vous serez ressuscités ».[9]
Les
enseignements de l’Islaam depuis Aadame[10] jusqu’à
Mohammad sur eux la bénédiction et la paix, traitent du sens de notre parcours
ici-bas, et de ce qui nous attend dans la vie dernière.
La mort c’est donc le passage de ce monde éphémère, au monde
éternel.
Le
sort de chacun et de chacune dépend de ses oeuvres[14] et bien
entendu, et avant tout, de la miséricorde d’Allaah.
La
vie dernière c’est le Paradis ou l’Enfer.[15]
Allaah
ne nous a créé que pour que nous l’Adorions.[16]
Pour ces gens qui expliquent tout par le temps,[23] comme
si le temps avait quelque volonté ou quelque pouvoir, les hommes naissent puis
meurent et tout finit pour eux avec leur mort. Pour eux ce monde a été créé par
le pur hasard et sans aucune finalité.
Allaah, qui a crée les univers, a crée aljinne et
alineçe pour qu’ils L’Adorent.
L’Adoration d’Allaah est le sens réel et profond de la
vie.[24]
Le Message d’Allaah nous dit aussi :
« Cette
vie d’ici-bas n’est qu’amusement et jeu. C’est la demeure de la vie dernière[25] qui est
la Vraie Vie. S’ils savaient ! »[26]
« Tout
ce qui vous a été donné est la jouissance de la vie ici-bas et sa parure. Et ce
qui est auprès d’Allaah est meilleur et plus durable. Ne comprenez-vous donc
pas ? »[27]
« Et ceux qui ne croient pas à la vie dernière sont
loin du chemin ».[28]
« Il[31] fait
sortir le vivant du mort et Il fait sortir le mort du vivant et fait revivre la
terre après sa mort. Et c’est ainsi que vous serez ressuscités ».[32]
« Aviez-vous
pensé que Nous vous avions créés par frivolité et qu’à Nous vous ne seriez pas
retournés ? Exalté soit Allaah, Le Vrai Roi, nul Ilaah que Lui, Le Maître
du Noble Trône ».[33]
« Il
y’a certes dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la
nuit et du jour, des signes[35] pour
ceux qui ont un cerveau.[36] Ceux
qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allaah et réfléchissent[37] sur la
création des cieux et de la terre, « Notre Seigneur !
« Le
fracas.[41]
Qu’est-ce que le fracas ? Et qui te dira ce qu’est le fracas ? Le
jour où les gens seront tels des papillons éparpillés. Et où les montagnes
seront comme de la laine cardée. Quant à celui dont les bonnes actions auront
pesé lourd.[42]
Il sera dans une vie le remplissant de satisfaction. Et quand à celui dont les
bonnes actions auront été légères. Sa mère[43] sera un
abîme. Et qui te dira ce que c’est ? Un feu ardent ».[44]
« Et ne crois pas qu’Allaah soit inattentif à ce
que font les injustes. Il ne fait que les retarder pour un jour où les regards
se figeront ».[45]
Mais est-ce que j’écoutais ce qu’Il me dit ?
En
dépit des enseignements de l’Islaam,[46] j’étais
dans les errements, les erreurs, les transgressions, les fautes, les
insuffisances, les faiblesses, les comportements blâmables.
J’alimentais et entretenais l’ego.
Puis, par l’infinie miséricorde d’Allaah, un jour, j’ai
prêté attention à Sa question :
« Ô
être humain ! Qu’est-ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, Le
Généreux ? »[47]
Cette question fait couler mes larmes.
Que répondre ?
Je
me suis repenti.
J’ai
invoqué Son pardon.
Je
me suis engagé à faire de mon mieux pour l’Adorer comme Il le demande.
Cher
frère, tu connais « alfitra », la nature conformément à laquelle nous
sommes créés avec la croyance à Allaah.
Tu
sais aussi que cela n’empêche pas que des personnes nient l’engagement par
lequel elles ont reconnu qu’Allaah Est leur Seigneur.
Des
changements interviennent en effet tout au long de l’existence ici-bas.
Les
uns gardent cette croyance, les autres la perdent, et certains, selon des
modalités différentes, des cheminements divers et des voies multiples y
retournent.[50]
Le
repentir permet ainsi de retourner à ce qui a été délaissé.[51]
Il
m’arrive bien sûr de me perdre, mais j’invoque Allaah le Généreux pour qu’Il
m’aide à reprendre le chemin droit.[52]
Allaah
me permet d’Aimer.
Aimer à retrouver la Raison.
Me
faire beau pour Lui, Le Tout Puissant,
Le Seigneur des univers.[53]
Faire
de mon mieux pour me réformer dans la vie ici-bas, en espérant le bonheur de la
vie dernière.
Il
te le permet aussi.
Il
le permet à tout le monde.
Il
nous offre le meilleur cadeau : l’Islaam.
« Ô
être humain ! Qu’est-ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, Le
Généreux ? »[54]
Qu’Allaah
nous éloigne des pratiques blâmables, pardonne nos fautes, nous aide à résister
à achachaytaane,[55]
à ceux et à celles qui suivent sa voie, la mauvaise voie, la voie de l’Enfer.
Qu’Il
nous éclaire et nous soutienne pour continuer la marche, afin que nous soyons
parmi les heureux dans la vie ici-bas et dans la vie dernière.
Qu’Il
nous aide à faire de notre mieux pour l’Aimer comme Il doit être Aimé, pour
l’Adorer[56]
comme Il doit être Adoré.
Qu’Il
nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu’Il a comblés de bienfaits,
non de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés.[57]
Qu’Il
nous couvre de Son Amour et déverse sur nous Son infinie miséricorde.
Qu’Il
fasse que nous soyons parmi ceux et celles qui suivent Sa Voie, la bonne Voie
pour mériter d’être cette âme sereine dont Il dit :
« Ô âme sereine. Retourne à ton Seigneur satisfaite et
donnant satisfaction.[58] Entre
parmi Mes serviteurs. Et entre dans Mon Paradis ».[59]
BOU’AZZA
[1]
Addoneyaa.
[2]
Alaakhira (le ʺrʺ roulé), l’au-delà.
[3]
Alyaqiine.
[4]
Le ʺrʺ roulé.
ʺNous sommes à Allaah et à Lui nous retournonsʺ.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara
(le ″r″ roulé), La Vache, aayate 156 (verset 156).
Dans
sa traduction du Qoraane, Kachriid note que ʺla formule de consolation citée
dans le verset 156, s’appelle ʺistirjaa’eʺ (le ʺrʺ roulé).
Celui
qui la prononce avec sincérité et conviction y trouve en effet une réelle
consolation dans les moments les plus difficiles.
Quand
on se rappelle qu’on est entièrement la propriété d’Allaah et que c’est vers
Lui que doit se faire notre retour, comment peut-on être écrasé de chagrin
devant la perte des biens éphémères de ce monde ? Quand Allaah nous
reprend un être cher ou un bien auquel nous sommes attachés, Allaah n’a fait
que récupérer ce qu’il nous a prêté par pure bonté de Sa part et sans aucune
contrepartie de la nôtre.
Que
pouvons-nous donner à Celui qui possède toute chose en exclusivité
totale ?ʺ
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid), traduction du Qoraane (Coran),
Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii,
cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note
en bas de la page 30.
[5]
L’existence ici-bas consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme
Allaah le demande.
[6]
De Divinité.
[7]
L’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix.
[8] Goutte
de sperme.
[9]
Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants,
aayate 12 à aayate 16 (verset 12 au verset 16).
[10]
Adam sur lui la bénédiction et la paix.
[11]
C’est de lui qu’il s’agit ici, et non d’autres créatures.
[12] Dans sa traduction du Qoraane, Salaah Addiine
Kachriid (le "rʺ roulé), note qu’au moment de l’agonie les mondes inconnus
se dévoilent au mourant qui voit alors les choses auxquelles il n’a jamais
voulu croire tels le Paradis et l’Enfer. C’est pour cela que la mort est souvent
désignée dans le Coran par le mot "alyaqiine", c'est-à-dire la
"conviction".
D’autres
traduisent "alyaqiine" par la "certitude".
Salaah
Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), op.cit, note en bas de la page
690.
[13]
Rabb al’aalamiine ( le ʺrʺ roulé).
[14]
De ses actes.
[15]
Le Paradis, la Lumière, Annour (le ʺrʺ roulé), la Voie d’Allaah, la Voie que
choisissent, dans un élan d’Amour envers Allaah, ceux et celles qui croient,
les croyants et les croyantes (almouminoune wa almouminaate).
Le chemin à prendre est celui qu’Allaah indique et
l’aptitude à le prendre est celle qu’Allaah accorde.
La
Voie de la réussite.
″Par le soleil et par sa clarté. Par la lune quand elle
le suit. Par le jour quand il l’éclaire. Par la nuit quand elle l’enveloppe.
Par le ciel et par Celui qui l’a construit. Par la terre et par Celui qui l’a
étendue. Par l’âme et par
Celui qui l’a harmonieusement façonnée. Et lui a
inspiré son immoralité et sa piété. A réussi celui qui l’a purifiée. Et a perdu
celui qui l’a corrompue″.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 91 (chapitre 91), Achchamç, Le Soleil, aayate 1 à aayate 10
(verset 1 au verset 10).
″Et ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres,
ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement″.
(Le Paradis : aljanna, alfirdaws).
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara
(le ″r″ roulé), La Vache, aayate 82 (verset 82).
L’Enfer, les ténèbres, addolomaate, la voie
d’achchaytaane (satan).
La
voie que choisissent ceux et celles qui ne croient pas, les mécréants et les
mécréantes, alkaafiroune wa alkaafiraate (les ″r″ roulés).
La
voie de l’échec.
″Et ceux qui ont mécru, leurs œuvres
sont comme un mirage dans une plaine désertique que l’assoiffé prend pour de
l’eau jusqu’à ce qu’il l’atteigne, ne trouve rien et trouve Allaah auprès de
lui qui lui règle son compte. Et Allaah Est prompt à compter. Ou comme des
ténèbres dans une mer profonde, surmontée de vagues superposées ainsi que d’un
nuage. Ténèbres les unes au dessus des autres, quand il sort sa main il ne la
voit presque pas. Celui a qui Allaah n’a pas donné de lumière n’a pas de
lumière″.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 24 (chapitre 24), Annour (le ″r″ roulé), La Lumière, aayate 39 et
aayate 40 (verset 39 et verset 40).
″Et ceux qui n’ont pas cru aux Signes d’Allaah, ce sont
ceux-là les perdants″.
Alqoraane (Le Coran), sourate 39 (chapitre 39),
Azzomar (le ″r″ roulé), Les Groupes, aayate 63
(verset 63).
″Si les injustes avaient tout ce que contient la terre
et autant encore, ils le donneraient en rançon pour se soustraire aux tourments
du Jour de la Résurrection″.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le ″r″
roulé), Les Groupes, aayate 47 (verset 47).
″Et quant à ceux qui auront violé la loi et la morale,
leur refuge sera le feu″.
(Le feu de l’Enfer, jahannme, aljahiime).
Alqoraane (Le Coran), sorate 32 (chapitre 32), Assajda,
La Prosternation, aayate 20 (verse 20).
Qu’Allaah
nous préserve de l’Enfer et nous accueille avec les croyants et les croyantes
au Paradis suprême, au Firdaws ala’laa (le ʺrʺ roulé).
[16]
Alqoraane (Le Coran), sourate 51 (chapitre 51), Adhdhaariyaate (le ʺrʺ roulé),
aayate 56 (verset 56).
[17] Allaah.
[18]
Aljaane, ʺles djinnsʺ, ont été créés avant alineçe, les humains, et sont dotés
par Allaah, Seigneur des univers, de caractéristiques différentes des autres
créatures.
Ils
peuvent choisir de croire, ou de ne pas croire, et doivent, comme les humains,
assumer les conséquences de leur choix le jour du Jugement dernier.
[19]
Alineçaane, les humains.
ʺCertes Nous avons crée l’Homme à partir d’une argile
dure transformée par l’eau en fange putréfiée et liquide. Et aljaane, Nous
l’avons créé auparavant à partir d’un feu sans fuméeʺ.
Alqoraane
(Le Coran), sourate 15 (chapitre 15), Alhijr (le ʺrʺ roulé), aayate 26 et
aayate 27 (verset 26 et verset 27).
[20]
Adoration, al’ibaada.
[21]
Alqoraane (Le Coran), sourate 51 (chapitre 51), Adhdhaariyaate (le ʺrʺ roulé),
aayate 56 (verset 56).
[22]
Alqoraane (Le Coran), sourate 45 (chapitre 45), Aljaathiya, L’Agenouillée, aayate
24 (verset 24).
[23]
Addahria (le ʺrʺ roulé).
[24] Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid, ibid, note en bas de la page
696.
[25]
L’au-delà.
[26]
Alqoraane (Le Coran), sourate 29 (chapitre 29), Al’anekaboute, L’Araignée,
aayate 64 (verset 64).
[27] Alqoraane (Le Coran), sourate 28 (chapitre 28),
Alqasas, Le Récit, aayate 60, (verset 60).
[28]
Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants,
aayate 74 (verset 74).
[29]
Aayaate.
[31]
Allaah.
[32]
Alqoraane (Le Coran), sourate30 (chapitre 30), Arroume, aayate 19 (verset 19).
[33]
Alqoraane (le Coran), sourate 23 (chapitre 23), Almouminoune, Les Croyants,
aayate 115 (verset 115).
[34]
Kachriid note que "Le Coran nous
désigne les choses des mondes supra-sensoriels par des noms à la portée de
notre compréhension infiniment limitée. Ainsi il attribue à Allaah des organes
tels que les nôtres (yeux, mains etc…)
Il
faut les reconnaître à Allaah tout en sachant que ces organes n’ont rien de
commun avec ce que nous connaissons car Allaah n’a besoin d’aucun intermédiaire
et d’aucun auxiliaire. Il se suffit en tout à Lui-même.
Toutes
Ses créatures sont marquées par la dualité et l’hétérogénéité tandis que tout
ce qui touche à Allaah est sous le signe de l’unité absolue et de l’homogénéité".
Salah
Eddine Kechrid (Salaah Addiine Kachriid), ibid, note en bas de la page
754.
[35]
Aayaate, pluriel de aaya.
[36]
Oulou alalbaab.
[37]
Méditent.
[38]
Sobhaanak.
[39]
De l’Enfer.
[40]
Alqoraane (le Coran), sourate 3 (chapitre 3), Aal ‘Imraane (le ʺrʺ roulé),
aayate 190 et aayate 191 (verset 190 et verset 191).
[42] Dans la
balance du jugement.
[43] Sa
destination sera un abîme profond, un gouffre sans fond.
[44]
Alqoraane (Le Coran), sourate 101 (chapitre 101), Alqaari’a, Le Fracas, aayate
1 à aayate 11 (verset 1 au verset 11).
[45]
Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le « r »
roulé), Abraham, aayate 42 (verset 42).
[46] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction
et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah
le demande.
L’Islaam
n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe,
de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat (le
fait qu’un État ne soit pas fondé sur l’islaam, ne signifie nullement que les
croyants et les croyantes installés dans une contrée ayant un tel État, ne font
pas de leur mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande).
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les
croyantes où qu’ils soient, sur la base du Message d’Allaah, Le Seigneur des
univers.
Alqoraane
est la continuation, la synthèse, le parachèvement du Message d’Allaah,
L’Unique.
Mohammad,
l’ultime Messager et Prophète sur lui la bénédiction et la paix, a eu pour
mission de le transmettre.
[47]
Yaa ayyohaa alineçaane maa gharraka birabbik alkariime ?
(Les ″r″ roulés).
Alqoraane (Le Coran), sourate 82 (chapitre 82),
Alinefitaar ((Le ″r″ roulé), La Fissuration, aayate 6
(verset 6).
[48]
Attawba.
[49]
Attawwaabiine.
[50] Et
lorsqu’une personne après des errements retourne à la croyance à Allaah, c’est
le "retour du cœur dans sa patrie" comme le dit pour ce qui le concerne
Léopold Weiss, qui a choisi de s’appeler Muhammad Asad (Mohammad Açad).
[51] Il ne faut pas attendre d’être à l’agonie pour se
repentir.
[53]
Rabb al’aalamiine (le ʺrʺ roulé).
[54]
Yaa ayyohaa alineçaane maa gharraka birabbik alkariime ?
(Les ″r″ roulés).
Alqoraane (Le Coran), sourate 82 (chapitre 82),
Alinefitaar ((Le ″r″ roulé), La Fissuration, aayate 6
(verset 6).
[55]
À satan, à ibliis.
[56]
L’Adoration, al’ibaada.
[57]
Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, aayate 6 et aayate 7
(verset 6 et verset 7).
[59]
Alqoraane (Le Coran), sourate 89 (chapitre 89), Alfajr (le ″r″
roulé), L’Aube, aayate 27 à aayate 30 (verset 27 au verset 30). 
