Lorsque
nous parlons à tort et à travers, et que nous n’arrivons pas à faire autrement,
nous nous « abritons » derrière une vieille rengaine, une antienne
surannée, un leitmotiv archaïque :
« Moi,
quand j’ai quelque chose à dire je le dis ».
Nous
prétendons que c’est de la franchise, alors qu’en réalité, nous alimentons, nous
entretenons la confusion.
Le
« moi » dans ce cas exprime on ne peut plus clairement l’ego, le
nombrilisme, le refus de l’écoute.
« Ça »
n’a rien à voir avec la franchise, comme nou nous entêtons parfois à le
soutenir.
L’Islaam
qui enseigne la franchise, éduque
les croyants et les croyantes pour les sortir des ténèbres à la Lumière en les
éloignant de la voie d’achchaytaane,
et en
les guidant dans la Voie d’Allaah.
Il
est à rappeler que sous l’influence d’achchaytaane, l’ennemi évident, nous
avons parfois, du mal à saisir la portée de certains enseignements de l’Islaam,
et à comprendre l’importance du refuge auprès d’Allaah :
« Et
s’il t’arrivait d’être aiguillonné par quelque sournoise inspiration
d’achchaytaane, cherche refuge auprès d’Allaah.
Il est
Audient,
Omniscient.
Ceux qui ont atteint la piété,
lorsqu’une suggestion d’achchaytaane les atteint,
se
rappellent et les voilà clairvoyants
».
Mohammad,
l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, a dit
qu’achchaytaane circule dans l’homme, comme le sang dans les veines.
S’agissant
de la franchise, il est à souligner que lorsque nous nous exprimons, elle
consiste pour nous à le faire dans la véracité, dans l’honnêteté, dans la
sincérité, sans ambiguïté, loin du mensonge et du faux.
En
principe, nous devons apprécier que les autres agissent ainsi avec nous.
Or,
il nous arrive de ne pas supporter ce
qui nous est dit avec franchise, et sans détour.
Nous
nous irritons, nous peinons à nous contenir, nous devenons agressifs, nous nous
complaisons dans le nombrilisme.
Ainsi,
nous disons n’importe quoi, et nous nous comportons n’importe comment.
Nous
avons donc à faire l’effort, encore l’effort, toujours l’effort pour apprendre.
En
effet, la dimension de la connaissance en Islaam est fondamentale.
L’Islaam
rejette
l’obscurantisme, l’ignorance
et
pousse à l’effort
pour
l’acquisition de la connaissance qu’il élève aux degrés les plus hauts.
On
peut ne pas être « cultivé » et atteindre la connaissance, comme on
peut être « cultivé » et rester dans l’ignorance.
Il
est par conséquent important dans ce domaine, comme dans d’autres, d’être à
l’écoute,
d’être humble et modeste pour acquérir, afin de transmettre.
La
modestie et l’humilité ne signifient pas le laxisme et la démission.
La
modestie et l’humilité renforcent la fermeté, la détermination, et
l’inflexibilité des croyants et des croyantes dans la Voie d’Allaah.
D’après
Abou Horayra
qu’Allaah le bénisse, le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et la paix a
dit :
« Que
celui qui croit à Allaah et au jour dernier,
ne dise
que du bien ou se taise ».
La
parole est importante bien sûr pour commander le convenable et proscrire le
blâmable.
Abou
Sa’iid Alkhodriyy
qu’Allaah le bénisse, a entendu le Messager d’Allaah sur lui la bénédiction et
la paix dire :
« Quiconque
voit ce qui est blâmable qu’il le redresse avec sa main,
s’il ne
peut pas, avec sa langue,
s’il ne
peut pas, avec son cœur
et
c’est le minimum de la foi ».
BOUAZZA
L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction
et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah
le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de
clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de
pays, de nationalité, d’Etat.
L’Islaam c’est ce qui unit les croyants et les
croyantes (almouminoune wa almouminaate) où qu’ils soient, sur la base du
Message d’Allaah L’Unique, Le Seigneur des univers.
À cela, il faut lier la Foi (aliimaane) et le Bienfait
(alihçaane).
La Foi est de croire à Allaah, à Ses Anges, à Ses
Livres, à Ses Envoyés, au Jour Dernier (la Résurrection) et à la Prédestination
qu’il s’agisse du Bien ou du Mal.
Le Bienfait étant d’Adorer Allaah comme si nous le
voyons car, si nous ne le voyons pas, Lui nous voit.
ʺLes musulmans et les musulmanes, les croyants et les
croyantes, les obéissants et les obéissantes, les loyaux et les loyales, les
endurants et les endurantes, les craignants et les craignantes, les donneurs
d’aumône et les donneuses d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens
de leur chasteté et les gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allaah et les
invocatrices, Allaah leur a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il
n’appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allaah et Son
Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon
d’agir. Et quiconque désobéit à Allaah et à Son Messager, s’est égaré d’un
égarement évidentʺ.
Les représentations, les fantasmes, les mythes et tout
ce qui en découle, ne peuvent jamais anéantir cette Vérité.
Pour ce qui est des êtres humains, le Message d’Allaah
L’Unique, Le Seigneur des univers, est adressé à toute l’humanité.
Les bavardages stériles, les divagations hystériques,
les discours mensongers, les commentaires désobligeants, les déclarations
arrogantes, les campagnes de dénigrement, les insultes continues, les vexations
répétées, les sous-entendus outrageants, les élaborations humiliantes, les
propagandes malfaisantes, les tromperies constantes, les combinaisons funestes,
les amalgames cruels, les menaces ouvertes, les attaques brutales, les
entreprises de démolition et autres pratiques immondes recourent au faux pour
entretenir et maintenir la confusion, l’imposture.
L’écoute pour saisir le Sens et approfondir le Lien.
Le Sens du Message d’Allaah, et le Lien avec Allaah.
L’écoute se nourrit de la raison pour apprendre,
réapprendre, chercher, s’interroger, réfléchir, voir, analyser, comprendre, se
repentir, aimer, croire, élaborer, choisir, évoquer, invoquer, construire,
agir, lutter, résister et autres.
Allaah demande aux croyants et aux croyantes de
commander le convenable, alma’rouf, et de proscrire le blâmable, almonekar (les
″r″ roulés).
Commander le convenable et proscrire le blâmable,
résume l’éthique de l’Islaam.
